“库中何物？”
“九鼎遗铁所铸之剑，可斩王气；黄帝兵符所拓之印，可调阴兵；更有周公制礼乐时定天下音律的‘凤仪尺’，此尺一度，可正五音，和阴阳，息兵戈。”
散人自怀中取出一枚玉环。环内壁有细如发丝的刻纹：“此环名‘同心’，乃燕丹妃遗物。环内纹路与琴身纹路相叠，在月圆之夜映于水面，可得‘止戈库’地图。”
柳三更苦笑：“纵得地图，今乃汉室天下，取前朝遗库何为？”
“非为复国。”散人目视窗外夜雪，“家师临终悟得：高渐离以杀心铸琴，欲以兵戈止兵戈，已入魔道。真正‘止戈’，在化干戈为琴韵。‘止戈库’中最珍之物，实乃禹王九鼎上的《洪范》铭文——那才是平治天下之正道。”
他手指轻拨琴弦，流出一段从未闻的旋律。初如春风化冻，渐如百川归海，终如万籁俱寂。琴音止时，柳三更竟泪流满面而不自知。
“此曲名‘太平吟’，乃家师据残谱补全。全谱藏于‘止戈库’中。若得之，琴道可补王道。”
柳三更抚琴良久：“何以选我？”
“因你是高渐离后裔。”
一声惊雷炸在柳三更心头。
散人取出一卷帛书，乃高氏族谱。柳三更这一支，正是高渐离幼子避难改姓所传。琴肆“焦桐阁”之名，暗合“渐离击悲筑，宋意唱高声”之典。
“此琴等了你家四代。”散人将玉环系于琴颈，“月圆之夜，以血温轸，环琴相映，地图自现。此后之路，君自择之。”
言毕，散人起身披氅，推门没入风雪，再无踪迹。
柳三更对琴独坐至天明。雪霁时，他移琴至庭院。素雪映琴，玄漆如墨。他咬指滴血于琴轸，血渗金星，轸竟如活物吞饮。
是夜月圆，他依言将琴置水盆之上，玉环悬于水面。子时，月光穿透环孔，在琴身投下奇异的影纹。纹路遇水波荡漾，竟在盆底聚成山川城池之形——
地图所示，非在终南，竟在洛阳城北邙山深处，汉室皇陵侧畔。
“最危处即最安处。”柳三更恍然。燕人竟将秘库置于秦陵汉冢之间，借帝王气遮掩。
尾声琴归天地
永和八年上巳节，柳三更闭阁远游。
三月后归，琴肆重开，无名琴已不在西壁。童子问琴踪，柳三更但笑不答。唯见阁中新悬一匾，上书“止戈”二字，笔力沉雄，似蕴风雷。
是年秋，洛阳有异事传：北邙夜半常闻琴声，初如金戈铁马，后如凤鸣鹤唳，终如清泉漱石。乡人寻声而往，唯见古冢寂寂，月照松柏。
有樵夫言，曾见一青袍客坐断碑上抚琴，琴音过处，战乱时荒芜的田垄竟自复苏，枯泉重涌。客去后，碑前留素绢一幅，上书：
“友琴鸣兮，号曰可怜。昔藏霸心，今谱仁言。河山醉罢，独醒九天。七弦化雨，六合皆田。”
又数年，西域贡使献古谱残卷，武帝命乐府勘校。中有《止戈吟》全谱，序言称此曲得自终南隐士。太乐令试奏于麒麟阁，曲至中段，梁尘簌落如雪，阁外梧桐一夜花开二度。
史官记：“永和十二年冬，帝闻《止戈吟》，罢南征之议，省赋税三成。是岁，天下无大战。”
至于柳三更，终身不婚，晚年遁入终南。有人见他抱琴登绝顶，雪发玄琴，对月抚弦。曲终时，七弦齐断，化作七只白鹤，驮琴没入云海。
山下樵子拾得飘落的琴穗，穗结玉环，环内刻小字如蚁：
“琴有两命：一为霸王，震天下以威；一为可怜，化天下以悲。威尽则亡，悲极则和。今琴魄已归天地，愿山河从此，不奏杀伐音。”
自此，“焦桐阁”代传一训：凡习琴者，先抚“可怜”残谱一曲。谱上无谱，唯画明月出天山，清泉流石上。
而那张无名琴的传说，渐成洛阳夜话。说书人每至“霸王琴自鸣惊秦殿”一节，满堂静默。有细心者发现，说书人案上总置一空琴案，案面尘灰中，隐约有七弦痕印。
更有人说，每逢天下兵戈将起，终南山深处便会传来泠泠琴音。那音色非丝非竹，似风声过罅，又似远古的回响，一遍遍重述那个简单的道理：
最锋利的剑，铸不成太平世道；最悲怆的曲，弹不尽人间离殇。唯有当七弦不再为杀伐而振，琴才能真正“独与风云拨九天”——拨开的不是血雨腥风，而是照在每一张脸庞上的，清明月光。