回到过去做财阀

  “这是当然的，到时候肯定要对他进行表彰，表彰他的挺身而出，表彰他的见义勇为。”
    李毅安点了点头，说道：
    “挺身而出，拔刀相助……其实，是大多数人身上都有这样的勇气，这样的勇气是本能，但是却有人系统的在扼杀这种勇气。”
    在说出这句话的时候，李毅安的眉头皱成了一团。因为他见识过那种被扼杀过的模样。
    “扼杀这种勇气？为什么。”
    玛格丽特有些不解的问道：
    “为的是维护帝王的统治。”
    他的回答让玛格丽特恍然大悟道。
    “哦，你说的是《商君书》吗？”
    因为曾经从李毅安那里了解过一些《商君书》里的内容，所以玛格丽对对那本书还是有一定了解的。
    “对，古代社会万恶之源就是他。自秦以后，盲从和奴性就像一颗种子一样在百姓心中生根发芽。
    自古以来，统治者们从来都没有真正放弃过《商君书》中所独创的驭民之道。”
    作为统治者的一员，李毅安非常清楚《商君书》的价值，在过去的这些年里，他一直在全力对抗着那种绝对权利的诱惑。
    “民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。”
    说着《商君书》中治国的“要务”，李毅安说道：
    “至于如何弱民，整个《商君书》还有具体地出谋划策，比如：政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。
    这个意思就是朝廷所颁布的政策，必须不让百姓开心。必须大搞百姓所憎恶的事情，让他们不痛快，这样百姓自然就会弱下去，国家自然就强。
    反之，如果政策总是顺着人心，让百姓过得更舒服，那将会引发“民强国弱”的麻烦。
    至于如何百姓管起来呢。除了以奸驭良，让心狠手辣、厚颜无耻之徒来把百姓给管起来之外。
    还有一个非常关键，就是要扼杀百姓心里的血性。”
    看着电视里主持人对林志鹏极尽赞美之词的称赞，李毅安说道：
    “其中就包括在一定程度上杜绝拔刀相助，而当所谓的“勇于公战，怯于私斗。”，核心从来不是勇于公战，而是怯于私斗。
    如果说，所有人路见不平都是一声吼的话。那么又怎么可能以奸驭良，心狠手辣、厚颜无耻之徒能管得住这样的百姓呢？
    必须要用律法的形式系统性的扼杀民众内心的血性。而这其中阻止路见不平的拔刀而出，就是关键。
    因为今天你可以因为路见不到一声吼。明天就可能会为天下不公，挺身而出。这样的百姓，自然是管不住，而且是难以管理的。
    所以，必须要系统性的通过一些手法去扼杀民众的血性，通过精神上的阉割扼杀他们，比如，不论是非曲直，将百姓私斗视为“互殴”，看似非常公平的各打三十大板。
    公平吗？重要吗？
    重要的在于管理，在于一点点的系统性的扼杀人的血性，实现精神上的阉割。”
    感慨着《商君书》里细致入微的对民众的各种奴役，肉体上到精神上，再到心灵上的奴役，改造。
    那种细致入微的，以所谓的“法”入手，对人类从肉体到灵魂上的奴役与改造，简直就是古往今来第一“奇”书。
    即便是从心理学的角度上，都可以看到，他在其书中所采用的措施，是如何细微入微小的抹杀人性，让人变成工具。
    不打仗时，就当牛做马生做生产的工具；打仗了，就上前线当填线宝宝做炮灰。
    不听话，等待你的就是劳累，饥饿，还有尊严丧失。
    而听话了呢？
    等待你的是贫穷、疲惫、愚昧，如此种种，因为，这正是他的目的。
    李毅安所感受到的是发自内心的恐惧。因为他的变法措施，充斥了对人类深不见底的恶意。
    他把自己献祭给权力，没有任何悲悯;
    用最直接，最赤裸裸的“疲民、辱民、愚民、弱民、贫民“之术，第一次让统治者们看到了惊人的一幕:
    人可以这么贱，皇权可以这么用！