余切根本没有你们说的那么好！
他这个人虚伪又霸道，还喜欢花钱买名，显得他最高尚，其他人都是小人！
顾华红着眼睛继续翻译：
“在读者看来，余切是他们亲昵的朋友，在他的敌人看来，这个人好斗得匪夷所思。”
“自从他成为一名作家以来，他已经彻底打倒了许多人。”
——对！就是这样，就是这样！
这个人好斗极了！根本不算一个作家！
任何人都可以理解我的叛逃，只有余切不能。他总是要别人按照他的想法来做事！
沉默寡言的顾华，竟然能够看这部纪录片看得手舞足蹈！但凡是纪录片稍微批评余切的个性，顾华就会高兴得癫狂。
但这纪录片本来就是塑造余切的。
保罗对聂华令说：“纪录片里面，所有缺点都是为了塑造英雄，这是纪录片的惯用手法，只是顾华不知道……他这么下去会更疯的！”
聂华令怎么能不知道？
她无能为力，只能大哭起来：“我要是他，我也被逼疯了！”
顾华仍然在翻译，并且拼命从中找出不利于余切的说法，摘抄下来。
他认为这些话可能有用，将来可以作为余切损坏国际形象的证据之一。
“如果有人违逆他，他会降下神罚。原谅我们频繁引用宗教概念，因为尽管他自己不认为，而实际上他的传奇就像是游吟诗人到处传颂的史诗。”
什么游吟诗人？他就是宣传出来的，他比我们知道讨好记者！他喜欢作秀！
“在宗教信仰浓厚的西语区，有多少人因为他的故事而产生崇拜？我们说的是，他的故事。”
又在胡说八道！
正在竞选领导人的略萨说：“余切是那种比黑手党更麻烦的存在，因为黑手党做事情可以谈，而余切是理想主义者，他总会不惜代价的实现他的理想——尽管有时候会伤害别人，他也不退让。”
这纪录片做的可以！
有点“大忠似奸”的意思。
余切从英国飞往美国纽约，一路上断断续续的看完BBC做的新纪录片。
果然英国人的纪录片还是厉害的。
一种价值观潜移默化的输出了：一切不利于余切的事迹，都是战士的缺点，而战士再多缺点也是战士。
一切余切做过的事情，都是他的个人功劳，他对立面的都是邪恶反派，而再完美的苍蝇也是苍蝇。
越南人、智利人肯定有话要说啊……
“邵琦，你看到英国人怎么做纪录片了吗？”
“看到了，做的真高明！但我不用。”
“为什么？”余切无奈了。“你可以学来写给其他人。这不就是你一直期待的，英雄像人的那一面吗?”
“不是一回事。我不是写这个人争议的一面，而是写他心灵柔软的那一面。”
“那你继续研究吧。”
在飞机上，余切完成了自己的“顾华访美报告”。
一句话，顾华死定了。
目前的访问团团长都要对成员进行评定，写事后报告，很多成员会因为这个来讨好团长。
在此之前，余切所有报告都写的一模一样的套话：这个同志表现很好。
他连放跑顾华的张贤良都没批评，通篇都是好话。
唯独这个顾华，让余切走到了反面。组织上竟然把定性的权力交给了余切，余切自然是往死里写顾华。
哈珀柯林斯的集团总部就在纽约，《地铁》仍然在热卖。余切有数场访谈和书迷会要开。
新书《美国精神病人》也要他本人来站台。
该书已经小范围的首印三千册，一售而空。
燕大又托余切邀请一些美国学界名流前往中国……余切刚当上教授，学校的事情自然要认真办。
一处咖啡馆，临时搭建的访谈现场。
《纽约时报》的角谷美智子正在提问：
“《美国精神病人》写了什么？一个华尔街的精英百特曼，堕落为物欲下的魔鬼，到处杀人取乐……这里面有一些直白的对消费主义的批评。”
“但我们读者更想知道的是，百特曼到底有没有杀过人？为什么结尾所有人都忽视了百特曼的罪行。”
余切道：“我引用我的最后一句话来回答：这里不是出路。”
“这里不是出路？怎么理解？”
“百特曼到底杀没杀过人，并不重要，我也不知道。也许他杀了，也许他没有杀……当你纠结于他有没有杀人时，你就没有找到出路。”
角谷美智子顿时明白了：“你是说，在这样的社会下，消费主义比人道主义要流行的多。人根本就没有物重要。”
余切笑着举起手：“我并没有这么说，这是你发现的。”
场下反应过来的观众开始鼓掌。
……
访谈结束，角谷美智子透露，她希望和余切建立连接关系。
余切拒绝了。
角谷美智子非常失望。这名以冷面著称的《纽约时报》首席书评人，竟然流下了不甘的眼泪。
她长得有点像少妇版毛利兰，但是性格并不温柔。角谷美智子在美国树敌无数，一张嘴相当臭，许多作家厌烦她，却又需要她带来的巨大流量。
作家们左右为难，一些被逼疯了的作家骂她是“女神风敢死队”、“一生专门糟践白人男作家”、“泼婊子”……
谁能想到，角谷美智子会对余切这样说话？
“老天爷，我带了录音笔！余教授，我认为这个日本女人被你折服了。”随行的查得说。
“录音笔在哪？”
“在我手上。”
“
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