危机，必须从根本上改变僧团的经济基础。
道信大师做出了一个具有划时代意义的决定：他率领僧众在蕲州黄梅双峰山定居下来，开垦荒地，躬耕自食。
这一举措，绝非仅仅为了解决饥肠辘辘的权宜之计。
道信大师从佛法精义的高度，对劳动进行了革命性的阐释。
他提出，“作”本身就是“坐”禅最根本的“报障”，更是修行不可或缺的重要组成部分。
他将农业劳作与禅修实践完美地融为一体，创造性地提出了“坐作并重”的理念。
《传法宝纪》记载其训导：“努力勤坐，坐为根本。能坐三五年，得一口食塞饥疮，即闭门坐。”
这看似强调“坐”，实则已将“作”即劳作以换取食物，视为“坐”禅得以持续、得以深入的前提和基础。
在道信看来，只有通过踏实的劳动解决了生存之忧，僧人才有可能真正“闭门”安心于禅坐。
道信将汗水浸透的劳作升华为修行本身。
为禅宗找到了深植于华夏农耕文明的坚实土壤。