侠道行

在没有确定继承者之前，既然确定是你，那咱以后就是这幅模样了，天赋资质也全部定下，不会再更改，除非你死了。幸好，你的内心没什么龌龊的念头，要不然让咱长chéng人身兽面的怪物，咱可不要。虽说人身就是臭皮囊，可漂亮的臭皮囊也比难看的臭皮囊要好。”
    白庸哭笑不得：“最后一个评价标准居然是长相。”
    “当然，咱化身为你的心外心魔，已经够屈就了，总不能再委屈自己吧。”
    心魔少nv身形一转，手中的剑和拂尘都消失不见，化成一柄扇子，身上的道袍袈裟也变成了华美的霓裳，长长的秀发盘起来，并戴上了五彩凤钗，这些都是幻化出来，可以随便改变，额头上的太极痣倒是没有消失，依旧存在。不过整个人的气质却发生了三百六十度大转变，从原来的出尘仙气，变成了华丽无双的贵气，带有一股颐指气使的姿态，一看就觉得贵不可言，非皇即侯。
    “快点，打开心房，让咱住进去。”
    白庸为难道：“就算你说打开心房，可这东西该怎么打开呢？”
    “哼哼，还对咱抱有戒备吗？可惜，这个时候可由不得你了。”心魔少nv右手一伸，按住白庸的左xiōng，随即又抓住白庸的右手，放在自己的左xiōng。
    右手掌心传来一阵柔软滑腻的触感，白庸表情微微一动，很好的控制住，没有lù怯也没有害羞。
    “誓言太长了，所以前略、中略、后略，心魔大誓就此契定，从今日始，汝便是咱之主人，咱便是汝之身外化身，心外心魔”
    一阵光华闪耀，白庸来不及反应，就见心魔少nv化作光芒钻入自己体内，随即一大片信息传入识海之中。
    《禅心化魔经》，心魔老人一生修炼的jīng华，还有一些武道术法秘诀，但是关于本身修炼的内容，如何领悟境界等没有半点提及，看来的确是寄希望于白庸自行领悟。
    此外，还有关于身外化身，心外心魔的说明。心魔老人所想出来的克服心魔的方法，就是以魔制魔，用心魔的心魔来对付心魔，从而使自身永远处在心境大圆满的状态。
    一般而言，心魔不可能再衍生出心魔，所以他寄希望于外物，用外在的心魔寄生在本体的心魔。不过这个方法一直存在他的理论中，因为有一大问题困扰着他无法进行实践，那就是外在的心魔必须强过本体的心魔，也就相当于外在心魔的主人修为必须强于被寄生者的修为，以心魔老人的修为，基本上再难找到能稳压他的修为的高手，就算有，对方也绝不会配合做一个没有把握的实验。
    因此，他只能选择将这个方法留给继承者，并剥离出自身的心魔，作为实验的必要环节。
    白庸接受了继承者的身份，观心魔殿也就全在他的智慧，于是急忙放出被困在幻境中的其他人。
    穆若愚出现时，双tuǐ盘膝，陷入深层冥想，显然是接受了心魔老人的功力传承，正在努力消化；上官婵出现时，脸上带着极其yīn沉的表情，就像是与人争吵被bī到绝路一样；步苍穹的表情跟以往并没有差别，但他站在原地一动不动，直到白庸唤了好几声，才清醒过来，却也无jīng打采；左朱殷则是带着满脸的羞愧，一看就知道陷入深深的自责当中。
    白庸叹了一口气，知道这时候不好说什么，不管能不能克服，与心魔的对抗都必须靠自己，否则帮得了一时，帮不了一世。
    “左前辈，咱们还是先去寻找你的师mén先祖留下来的东西吧。”
    “啊，呃，嗯，就先这么办吧。”左朱殷的jīng神也不大好，恍惚着应和道。
    白庸有了观心魔殿的cào控，自然知晓两位儒mén高人埋骨的地方，心魔老人也不是小肚jī肠之辈，并没有特意去毁坏那两人的尸骨。
    “那么请跟我来吧，龙剑凰枪葬在魔殿最后面的三教殿位置。”
    白庸在前面带路，一边搜索着关于观心魔殿的各处机关禁制，一边欣赏各处的宫殿的内容。
    心魔老人是一名传奇人物，jīng通儒释道三教的学识，最后又入魔道，若非狱洲妖族不兴，以及诸子百家是在他陨落后形成，只怕也逃不过他的钻研。
    在未入魔道前，他认为人的一生最重要的是学习，因此自行布施，在狱洲天下各处设立学堂，这三教殿中，就有关于这方面的记载。
    “儒学记：我自三十六岁科举既断之后，绝不至于学校。又三十一年，终不能忘其为儒也。自古有用之才为君子儒者，尽出于学校，当知学校乃礼义廉耻所自出之地，岂徒有用而已？切勿谓向之学校，儒者惟业科举时文，腐而无用，何补世道？
    然科举时文，其所讲明，皆九经诸史，天地yīn阳，五行万象；析理则jīng微，论事则得当，亦多开发后学。其为人物典刑，气节议论，初未尝亡也；特行之有至有未至，多成空言，今言空言者亦罔闻，更三十年，旧儒无矣。不能自具儒者之道而新之，乃抱此拳拳空意，yù以被之将来，可哂也已。惟吾夫子之道，无古无今，无变无异，无断无续，无穷无极，遂述此意。”
    “道学记：我夙慕长生，甚yù创道院，识道后化为顽物，不复作神仙梦想乃止。迩来仙佛之居，数倍多于三十年前，而率皆富者蔽身，贫者窃食焉，非真心出家，通身俗气，厌骂贫者，安有真心供养于人也是。不可身外求道，道不在于身外。决不可心外道，道不在于心外。此心不真不定，不纯一，不空玄，有想有存，有意有方，所有运用有希望等事，尽是妄想，才有纤尘，即生摩业。于深定中假有，一切祥异皆为魔，勿喜勿怖勿视，当自然消灭，始契至妙。
    道院过数百所，不如以一点真心