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世界江山一统志

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第114章 巡游吴越(第2/3页)
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    元义方得此消息,赶忙回去准备,约定第二天早饭后就来接李纯。
    第二天早饭后,李纯给其他几个大臣放个假,让他们自由走动,自己带着萧嫔,跟着元义方去西湖游览。
    其他几个大臣也想趁机放松一下,他们在吴越道也有一些好友故旧,就分开各自活动,只有李正己和纪奎,碍于职责还是要跟随李纯的行动。
    李纯和萧嫔各自坐一顶轿子,在一众护卫队的簇拥下,一路来到西湖岸边。由于皇帝要来游览,西湖周围早已清场,李纯下轿后,在元义方的陪同下,边走边看西湖的景色。
    元义方还专门安排了两个女眷陪着萧嫔,跟她有说有笑,还带了一些吴越特色的小吃、点心,逗的萧嫔很高兴。
    李纯站在湖边驻足欣赏,只见西湖水波潋滟,远山如黛,犹如美人的眉目,不禁想起了苏轼的诗句:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
    当然,现在是唐朝,很多赞美西湖的句子还没出来,只能自己心想一番。
    李纯和萧嫔随着元义方沿着绿水盈盈的湖岸前行,只见沿途杨柳依依,微风拂面,正是春游的好时节。
    众人兴致很高,一直向西来到了湖西天竺山一带,看着沿途的青山翠植,李纯又想起一句宋词:“吴山青,越山青,两岸青山相迎送。”正应了吴越一带的山水风光,李纯正品味着诗句,不觉间就来到了灵隐寺。
    灵隐寺,位于天竺山的山谷之中,背靠北高峰,面朝飞来峰,始建于东晋咸和元年(326年),灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚,南朝梁武帝赐田并扩建,是吴越一带的佛教古刹。
    李纯和萧嫔下轿后,元义方边带路边说:“灵隐寺曾经规模宏大,僧众甚多,在元和六年的抑佛活动中,不少年轻的僧人还俗离去,人数减少很多,后面朝廷政策宽松以后,人数又略有恢复,接近百人左右,灵隐寺的主持智方大师,深通佛理,颇具慧根,是一位难得的得道高僧。”
    正说着,只见一个老和尚带着几个僧人走出寺门,前来迎接李纯一行,老和尚双手合十,对着李纯微微施礼。说道:“灵隐寺住持智方,前来恭迎皇帝陛下。”
    李纯道:“智方大师有礼了,朕听闻灵隐寺乃江南古刹,智方大师精通佛理,故来此一观,还请大师前方带路。”
    智方大师说:“皇帝陛下光临本寺,全寺僧众甚感荣幸,陛下请随贫僧来。”
    智方带着李纯等人参观灵隐寺,边走边介绍灵隐寺的发展历史和曾经的高僧大德,对每个殿堂的建造时间和来历也讲的非常仔细。
    只见整个寺院庄严肃穆、古朴大方,透着一种静谧祥和之气,又有一种超脱世外的意蕴,给李纯等人带来与外界不同的感觉。
    李纯在沿途还与智方探讨一些佛理公案之类的典故,从释迦牟尼聊到他的十大弟子,还聊了达摩祖师、玄奘法师、六祖慧能等一众高僧的事迹。
    智方大师学识渊博,对佛理体会深妙,跟李纯聊得颇为投缘,智方大师对李纯居然懂得不少佛学知识,也是颇感意外。
    李纯一行来到寺内的大雄宝殿,只见此殿高大巍峨,气势雄浑,进入殿内后,大殿正中就是释迦牟尼的巨型莲花坐像,佛像妙相庄严,气韵生动,颔首俯视,令人景仰。
    李纯等人又在殿内走动观看,看到正殿两边分别是二十诸天立像,殿后两边为十二圆觉坐像,大殿后壁还雕刻有南海观音、善财童子、地藏菩萨等塑像。
    萧嫔没有跟着李纯走动,直接在释迦摩尼佛像前的蒲团上跪下,向着佛像三叩首,而后非常虔诚的许愿,萧嫔起身以后,也在殿内走动参观一番。
    李纯觉得智方大师是个懂佛理、有思想的人,就想跟他单独聊一会,于是对元义方说:“你带萧嫔到其他地方转转,朕跟智方大师聊两句。”
    元义方就带着萧嫔和其他人走出殿外,到其他地方参观,这些人离开以后,李纯走到释迦摩尼的塑像前,双手合十,对着塑像恭敬的躬身施了个礼。
    李纯施礼后,智方大师说:“元和六年,陛下开展抑佛活动,贫僧还以为陛下不喜佛教,今日看来,陛下也算是我们佛家的有缘人。”
    李纯道:“佛也好,道也好,儒也罢,都是古圣先贤对人生的至深感悟,朕既不全信佛儒道,但也尊佛儒道。当年释迦摩尼抛弃凡尘富贵,在苦行静修中领悟人生的大道真理,最终成为一代宗师,写成诸多佛学经典,开创了佛教一派,朕是钦佩他的为人和事迹,所以才有此一拜。”
    智方说:“凡尘种种因果,皆由欲望而起,带来无尽烦恼,佛祖开创佛教,寻得大智慧解脱之法,正是普度众生、祛除烦恼的光明大道。”
    李纯道:“佛说:相由心生,境随心转。虽有一定道理,但是境与心何尝不是相互影响。对于高僧大德来说,或能做到境随心转,但是对于绝大部分普通人则是心随境转,朕作为万千黎民百姓的君主,自然是要着手改变生存环境,通过国家的富强,让人们过上安康幸福的生活,从而改善百姓的心境。”
    智方说:“通过外物来获得内心的快乐,欲望就会随之增长,烦恼也会随之产生,终究不能长久。唯有内心的解脱,才是寻求自在融通之道。”
    李纯道:“当年释迦牟尼寻得大道,却避免不了释迦族被灭的结局,得道高僧挡不住强盗的屠刀,佛家所谓的随缘自然,既是一种大自在,又何尝不是一种大妥协。不说别的,就连佛教的起源地,佛教都已经开始衰落了,很多天竺人改信婆罗门教,智方大师可知原因?”
    智方说:“据贫僧所知,当年佛祖西去之后,天竺的佛教就分裂了,而后不少僧人争权夺利,生活腐化,
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