高拱推了一下鼻梁上的眼镜，放下苏泽的奏疏放在桌上，他看向苏泽问道：
“子霖想的竟然是国子监预科？老夫还以为你会将精力放在科举上。”
苏泽一惊，他觉得自己已经足够激进了，没想到高拱比自己还要激进，现在就想着改科举制度？
但是仔细想想，高拱这么想也正常。
苏泽这么年轻，当然可以从蒙学预科入手，但是对于高拱来说，他这个内阁阁老还不知道能做几年。
特别是他曾经经历过一次罢相，深知皇权的喜怒无常。
这也是为什么高拱对于推广实学非常上心，甚至要比苏泽还激进的原因。
苏泽说道：
“师相，您是要效法王荆公吗？”
高拱反过来问道：
“有何不可？今日老夫就在聚集弟子，也准备效法王荆公编纂一本实学典籍出来。”
苏泽愣一下，他也没想到，高拱这段时间在朝堂上一改咄咄逼人的态度，原来是在私下里憋了这么一个大招。
“师相能给弟子看看吗？”
高拱老脸一红，不过他的脸比较黑，在烛火下没能让苏泽看出来。
自从上次苏泽提出了以“做实业、禁空谈”来倡导实学的方针后，高拱还是想要完成实学理论突破。
于是他背着苏泽，召集门徒弟子讨论实学典籍。
这也是效法王安石，想要搞一本《三经新义》出来，作为实学的指导典籍。
然后再学王安石，将实学典籍列为科举的必考书目，从而让读书人都学习实学。
可一群人鼓捣了近半年的时间，一直没什么像样的成本。
原因也很简单，经过儒学千年发展，能走的路前人都走得差不多了。
心学是儒学最后的一次理论突破，苏泽原时空的清代儒学，几乎没有什么突破性的理论出现了。
这也是苏泽之前一直没有搞实学理论突破的原因。
搞起来太麻烦，推广起来阻力也太大。
弟子都这么问了，高拱也只能拿来一些草稿。
苏泽在鲸油灯下，简单翻看了这些稿子，果然和自己所料的那样，高拱领着弟子也没弄出什么有新意的东西。
苏泽放下这些稿子说道：
“师相，王荆公能推广王学，那是因为他是真宰相，您能如王荆公那样，顶着天下士人谩骂推广实学吗？”
高拱最后还是摇头。
宋代的宰相和明代的阁老完全不是一个概念，王安石这个宰相也和其他宋代宰相不一样，他在推行变法的时候，权力是独一份儿的。
那时候的王安石，行政、司法、教育、军事诸权合一，对全国所有领域都下达了变法的政令。
就是原时空的张居正，也没办法和王安石相比。
苏泽又说道：
“再说了，王荆公的王学，其实不过是在宋学的基础上发微，搞了一个四不像的东西出来。所谓推广王学，不过是党同伐异罢了，弟子不认同他的做法。”
王安石的学说叫做王学，王学在宋代一众学术里影响力也是很小的。
说白了，王学还是政治学派，是为了筛选出“自己人”，专门编纂出来的学说。
在经义上靠着官方支持才推广开来，钻研的人很多都是投机者。
和其他宋学学派相比，王学在王安石罢相后，很快就失去了影响力。
苏泽又说道：
“王荆公以王学取士，最后取的都是投机之士，两宋之际那些教训，师相难道还不清楚吗？”
这下子高拱终于说道：
“子霖说的对。”
高拱也暂时放下了编纂实学典籍的想法，再次开始思考苏泽的提议。
正如苏泽说的那样，国子监预科可以成为实学的阵地，先培养一批人才出来，日后再想着改革科举就是了。
实学最大的问题，就是缺乏一个人才阵地。
心学有书院，理学是官方意识形态，是科举考试的考纲。
当年王阳明推广心学，也是办阳明书院讲学，发展了一个甲子，才有阳明心学如今的局面。
自己还是太着急了。
但是看到苏泽，高拱还是有些生气。
实学就是这小子弄出来的，但是这半年来他心思都没放在实学上，一直忙着乱七八糟的事情。
虽然这些事情也都是国家大事，但是如果苏泽不扛起实学的旗帜，如何继承自己的衣钵？继承自己的政治财产？
于是高拱说道：
“若是要老夫支持你这份奏疏，还要有个条件。”
“请师相示下。”
高拱说道：
“你既然要办学，总要有一个教学纲要吧？既然这国子监预科要以实学为纲，那你就先弄个纲要出来，老夫才能和礼部那帮家伙理论。”
苏泽没想到，高拱竟然用这种办法来催着自己干活。
难道这不是高阁老报复自己？
想到刚刚自己否定掉了高拱半年的学术成果，也难怪高拱给自己出难题。
还真是天道循环，报应不爽啊。
面对高拱的要求，苏泽也只能硬着头皮接下来。
高拱也不是让自己搞出一个实学的理论巨著出来，国子监预科的教学大纲而已，简单的说就是中小学教材大纲罢了。
——
正月二十三日。
“子霖兄又在看书？”
罗万化挡住进门的沈一贯，防止他打扰苏泽读书。
沈一贯看向屋内，苏泽桌案上放着一堆书，为了完成高拱的任务，他这些日子都在苦读。
第一次见到苏泽这个样子，沈一贯也有些幸灾乐祸的感觉。
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