三娘子露出哀戚的表情，她屏退左右后说道：
“贵使说的道理妾身都明白，可如今的局势，黄台吉也不会听从妾身的话。”
三娘子等于明确说了，俺达汗的继承人黄台吉反对封贡路线。
接着三娘子说道：
“贵使也放心，妾身会竭力保证使团安全的。”
王世贞的脑子飞快转动，他问道：
“吾等的安危三娘子可以保证，那谁能保证三娘子的安危？”
三娘子脸上露出黯然的表情，最后说道：
“那妾身就去给大汗守陵。”
王世贞非常了解草原的习俗了，到了三娘子这个地位，所谓“守陵”其实就是殉葬的意思。
王世贞说道：
“在下有一策，可以保三娘子周全，也可保大明和草原安定。”
三娘子连忙问道：
“请贵使赐教！”
王世贞说道：
“请三娘子嫁给黄台吉，再劝说他接收顺义王之位！”
三娘子愣了一下，却有些迟疑的说道：
“贵使的意思妾身明白，可黄台吉本就有妻子，又能如何抛下娶我？再说老汗在的时候，他与我处处敌对，又怎么会娶我？”
草原女子谈起再嫁本来就没有多少心理负担，但是三娘子也不可能主动向黄台吉说要嫁给他。
“此时休要再提，贵使还是去吊唁老汗吧。”
三娘子不在讨论这个话题，这让王世贞也觉得无从下手。
接下来使团来到了俺达汗停灵的地方，在完成了吊唁礼后，王世贞和沈一贯依然没有见到黄台吉。
当日，使团在板升城内的迎宾馆内住下。
沈一贯焦急的说道：
“王大人，这黄台吉迟迟不肯见我们，悖逆之心已经昭然，吾等还是应该立刻向朝廷报告，早做军备啊！”
王世贞此时脑子也很乱，他说道：
“你立刻派遣得力人手，将消息送回去。”
沈一贯立刻将草原的情况写下，装入加急信件中，派遣使团中的急递骑手送回。
王世贞来回踱步，突然福至心灵的说道：
“黄台吉不肯出来，那老夫就要想办法让他出来！”
沈一贯问道：
“大鸿胪有好办法？”
王世贞站起来，走到书案边上提起笔说道：
“老夫也只能尽力而为了，至于能不能成事，就要看天命了！”
——
王世贞提笔奋战了一夜，几乎要累倒，一大早沈一贯就立刻命令使团成员，将王世贞所写的稿子散布出去。
王世贞作为当世文宗，不仅仅对汉人的历史传说很了解，也对蒙古的文化非常精通。
王世贞连夜写的，是一部蒙古喉歌。
喉歌，是一种蒙古的歌剧形式，一般用马头琴伴奏，通过特定的曲调来讲述传说故事。
最早期的北派元曲，就是起源于喉歌。
王世贞这篇喉歌的名字叫《忽兰朵》。
《忽兰朵》以成吉思汗的侧妃忽兰妃为主人公，讲述了她辅佐成吉思汗，又在成吉思汗死后，和成吉思汗的继承人窝阔台产生爱情，接着辅佐窝阔台的故事。
这其中有一段就是忽兰妃和窝阔台表达情愫，又担心窝阔台不接受自己心意的唱调，沈一贯听完大为拜服，不愧是当世文宗，就连写喉歌都这么厉害。
沈一贯也明白了王世贞说的办法，通过传播《忽兰朵》，来撮合三娘子和黄台吉。
至于黄台吉会不会露面，那就要看天意了。
果然和沈一贯所料，王世贞这当世文宗亲自出手，《忽兰朵》立刻在板升城里风靡开来。
喉歌本身就是蒙古人最传统的艺术形式，凡是能弹奏马头琴的牧民都能弹唱。
王世贞的歌词朗朗上口，虽然是用汉文写成，但是草原和中原纠缠了几百年，能说唱汉语的草原人也非常多。
整个板升城中都传唱这首喉歌，赞颂忽兰妃的爱情。
虽然知道黄金家族历史的人都知道，王世贞这纯粹就是艺术家的胡编乱造。
历史上的忽兰妃虽然是成吉思汗的侧妃，但是和窝阔台没有这种关系，不过她确实辅佐窝阔台执政过一段时间。
但是美妙的爱情都是在文艺作品中的，越是现实中不存在，越是被世人赞颂。
一直留在板升城内，却不肯见大明使者的黄台吉，自然也听到了这首歌。
黄台吉身边的怯薛沃伦赤，向黄台吉说道：
“大汗！板升城中传唱这样的喉歌，编造诋毁黄金血脉，属下派人刺杀明使！”
但是另外一位怯薛兀剌赤却说道：
“大汗，这首喉歌是明使见过三娘子后传出来，这是不是三娘子在放风？”
怯薛，是蒙古大汗的侍卫。
当然不仅仅是护卫这么简单，怯薛都是出自大部族，本身都是这些部族的继承人，他们更类似于蒙古大汗的近臣。
元代的很多宰相，都是出自怯薛。
这两人也是如此，沃伦赤和兀剌赤，都是草原上两个大部落的继承人，他们从小就被选入怯薛，也是陪伴黄台吉长大的。
沃伦赤勇猛，兀剌赤多智，两人就是黄台吉的左膀右臂。
这首喉歌中最精华的部分，就是忽兰妃在成吉思汗死后，对窝阔台倾诉情愫的部分。
不知道为什么，黄台吉的脑海中，浮现三娘子的身影。
他其实本来是对三娘子不感冒的。
三娘子是最坚定的封贡派，而且俺达汗在世的时候，不断扶持三娘子的势力，用来压制自己。
年老的统治者，都会扶植一些势力来压制年
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