是让中书舍人郭准通报苏泽，让他在内阁偏厅等自己。
“苏翰林，高阁老还有几分奏疏要票，请您稍待片刻。”
苏泽看着忙碌的郭准，突然想起自己儿子。
好像皇帝给自己荫的就是中书舍人吧？
如果自己儿子没有科举的才能，那就要和郭准一样当中书舍人了？
也对，郭准不就是前任辅臣之子吗？
这么一想，隆庆皇帝给自己的封赏确实不错。
和宋代不同，大明荫官还是很严格的，不仅仅对封荫的数量有规定，对于封荫官员也有标准，六科还可以封驳不符合条件的荫官。
所以正常皇帝封赏亲信，也就是给个锦衣卫世袭千户百户就差不多了，隆庆皇帝给自己老丈人，武清伯李伟的几个儿子，也就是世袭千户的职位。
能给荫官，在大明潜规则就是阁老级别的重臣了。
而苏泽这些年来的“赫赫威名”，也让六科不敢封驳，这才让苏泽达成了“五品荫子”的成就。
过了一会儿，高拱这才来到偏厅。
苏泽连忙向高拱行礼，高拱却伸出手。
苏泽愣了一下，从钱袋里好不容易搜出一枚喜钱，高拱这才满意的说道：
“子霖是为了武监的事情来的吧？”
苏泽连连点头，高拱说道：
“兵部所议也是有几分道理的，先德育再授兵法，也是谋国之言。”
听到高拱这么说，苏泽立刻说道：
“师相，别的阁老可以这么说，可您这么说，要置实学何地啊？”
“此事与实学何干？”
苏泽立刻说道：
“弟子不是反对德育，但是武监学制只有两年，如果都强调德育，那还能培养出将校之才吗？怕是这样培养出来的空谈道德之辈到了军中，岂不是要延误军机？”
高拱皱眉，他当然也觉得苏泽说的有道理，但是他是儒家的士大夫，心底里还是重视德育的。
苏泽看到高拱有些动摇，于是说道：
“师相，其实兵法军务，也是实学。”
“料敌千里，庙算人心，这难道不是实学吗？”
“师相也曾经撰文在《乐府新报》，要推广实学，就要摒弃辩理和政论，将心思用在‘实心做事’上，如果武监按照兵部的合议，重德教而不重实教，那要如何推广实学？”
高拱听完苏泽的话，也警惕起来。
苏泽说的没错，兵法军务确实也可以划为实学，而且打仗是最实事求是的学问了。
行就是行，不行就是不行，战场会给出最终的评判。
高拱有志于兴办实学教育，那今日兵部用“德育论”来压制武监生学习兵法军务，那明日儒生也可以用这个理由来压制实学。
但是高拱又是士大夫，他一直接受的都是德育为先的教育理念。
苏泽继续说道：
“师相，弟子也不是反对德育，只是今日之世，乃是古今未有之大变局，人心动乱乃是天理。”
“师相您想一想，今上御极登基后，这京师的变化？”
高拱一阵恍惚，他回忆起隆庆皇帝登基之前的景象，那时候东南倭乱刚刚平定，但是朝堂的政治争斗还在延续，京师还要防着北面的威胁。
那时候也没有开放港口，京师到了冬季还会缺粮涨价，京师过年也是冷冷清清的。
但是今年上元灯会的时候，高拱也站在城楼上，看到了欢庆的百姓，整个京师万家灯火，君臣百姓通宵达旦的欢庆。
各种货物都出现在京师的货架上，北方草原的羊毛、海外的蔗糖、南洋的香料，很多原本昂贵的货物，普通百姓过年也能买点回去。
但是作为内阁首辅，高拱也意识到了人心的变化。
经过苏泽的提议，在镇抚司单独分出了民案司，负责民间有关经济的案件。
去年一年京师的民案纠纷，就要比往年刑民加起来都要多。
地方上有关经济的诉讼也在增加，为了钱财兄弟、亲族之间的诉讼也开始增多，而京师中从事其他事业的读书人也越来越多，在报纸的加持下，各个阶层的读书人，都在发出自己的声音。
文化繁荣下，靡靡之音更是风靡，京师豪掷千金的酒楼开了一家又一家，教坊司在取消乐籍后反而更加繁荣，甚至还有良家女子为了谋生主动从事“贱业”。
苏泽这句“古今未有之大变局”，确实说到了高拱的心坎里。
也许自己真的站在一个新时代的节点上，那么后人又会如何评价这段历史呢？
隆庆之治？
高拱隐约觉得，可能这是评价都不足以涵盖这个时代了。
作为大明这驾马车的驭者，大明将要驶向何方，高拱自己也都没有底。
抬起头看向苏泽，难道苏泽知道？
高拱内心又摇头，自己都看不清的未来，这个年轻的弟子能看清吗？
只听到苏泽继续说道：
“师相，人不可能一辈子都在学舍里。”
这句话说完，高拱也愣了一下。
苏泽继续说道：
“要正定人心，还是要移风易俗，从正四民道德开始，竖立适应当下时代的新道德。”
“而且来读武监的，大部分心智已经成熟，应该以智育为先，授以实学实务。”
高拱沉默了。
苏泽这套理论，和他的四民道德论，以及自己倡导的实学，形成了完整的理论闭环，这也确实是一种解决问题的可行方案。
难道这些都是苏泽早就已经谋划好的？
如果这样，自己这个弟子的眼光也太长远了些？
看到高拱还没有说话，苏泽还以为高拱没有
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