比起农业税，因为匠户、乐户都是居住在城里，他们手里是拥有货币的，这条政策执行起来更容易。
但是灶籍的问题就很敏感了，而且对于张居正主管的户部来说，盐课也是一笔非常重要的收入。
如果解除灶户限制，影响到了盐课收入怎么办？
这一次张居正还是写下了反对的意见，然后递给了赵贞吉。
赵贞吉看到这份奏疏，想到的却是科举问题。
军籍和匠籍其实早已经参加科举了，问题不大。
灶籍也有进士，最有名的就是嘉靖朝名臣张璁。
而如果让乐籍参加科举，那又会引起多少士林非议？
但是作为泰州学派的传人，赵贞吉倒是赞同苏泽的奏疏，他提起笔写下了赞同的意见。
最后奏疏传回给李春芳和高拱，两人这次都没有票拟意见，任由通政司官员送入了宫中。
——
苏泽的奏疏送入宫中后，就被皇帝留中不发。
这个结果早就在系统的预测中了。
——【模拟开始】——
一天后，《请废匠灶乐诸籍疏》送到内阁，张居正反对，赵贞吉赞同，李春芳和高拱没有票拟意见，奏疏被送到皇宫。
隆庆皇帝留中了你的奏疏。
奏疏传到科道，被刊登在新《君子报》上，引发整个京师的讨论。
六月二日，灵济宫大会上，贤良文学炮轰你的文章，攻击你的奏疏是破坏祖宗之法，是破坏大明根基。
六月四日，《新乐府报》则刊文提出“四民平等”，支持你的奏疏，并进一步支持盐政开放。
由于朝野议论汹汹，户籍之争变成了地域之争，变成了工商发达的沿海地区和农业为主的内陆地区之争。
皇帝退回了你的奏疏，并下旨严禁再提起此事。
——【模拟结束】——
【是否花费2000点威望点，强行通过奏疏？】
好家伙，苏泽上一次奏请在所有官员中实行考成法，也不过需要4000点威望值，没想到这个政策竟然也要2000点。
但是这一次苏泽既没有选择执行，也没有选择放弃，而是将任务搁置起来。
果然和系统预料的那样。
六月三日，罗万化抱着一份报纸走进史馆。
新《君子报》和《新乐府报》已经成为京师发行量仅次于官办《乐府新报》的报纸，这让实际负责《乐府新报》的罗万化十分关注，他每一期都会研究这两份报纸。
今天新《君子报》头条是关于苏泽的，罗万化连忙拿着报纸放在苏泽面前。
“一甫兄，这篇文章我吃早饭的时候已经看过了。”
成婚以后，苏泽的早饭都在家里吃。
妻子赵令娴不仅仅会准备好精致的早点，还会让小厮买来市面上的几种报纸，放在餐桌上让苏泽一边吃一边看。
“子霖兄还坐得住？”
罗万化这个慢性子都替苏泽着急了，苏泽奏疏引起的争议已经从朝堂扩散到了整个士林，那也就意味朝廷要面临更大的压力。
罗万化说道：
“子霖兄，为什么不在灵济宫大会后再上疏啊？”
苏泽暗道他就是要在灵济宫大会上将这个问题抛出来讨论的，又怎么可能在灵济宫大会后再上书。
这时候张位说道：
“一甫兄，子霖兄就是要让贤良文学讨论这些，所以才专程在这个时候上书的。”
苏泽看了一眼张位，果然政治这东西还是要吃天赋的，罗万化和自己亲近，却不如张位看出自己的心思。
但是罗万化说道：
“匠灶之户，关系国本，若是任由脱籍，那国本动摇的责任你怎么承担得起啊？”
苏泽说道：
“一甫兄，你以为朝廷是什么？”
不等罗万化回答，苏泽说道：
“太祖曾言，我大明鼎格，盖元主倒行逆施，乃是承袭万民之德运，顺命革元。”
“民即为邦本！”
苏泽这段话其实已经被儒生论述过千年了，这些年来泰州学派也经常提“民为邦本”，在现在也算是常论了。
苏泽接着说道：
“民为邦本，匠乐灶也是朝廷的子民，为何要损贫者而补富者？”
罗万化觉得苏泽是诡辩，但是却不知道如何辩驳。
苏泽叹气，在前世的时候，他也曾经愤青过，
但是如今他看待这个问题的时候，却又很难跳出实际问题，在面对各种现实问题的时候，
彻底打烂饭锅，让所有人都吃不上饭，这是一种偏激的想法。
这个问题之复杂，绝对不是三言两语可以论述完的。
放在隆庆朝的大明，苏泽几乎可以给出一个标准答案——
做大蛋糕就行了！
利用发展来解决问题，在发展期将积攒的问题出清。
但如果在发展期不想着好好解决问题，而是任由一些利益集团坐大，盘剥其他弱势阶层，那日后就更难解决，最后只能彻底打烂饭锅了。
苏泽掏出一份文章，递给罗万化说道：
“一甫兄，这篇文章就登在下一期的《乐府新报》上吧。”
罗万化迅速将文章看完，他惊讶的看向苏泽。
“子霖兄，你是要立言？”
罗万化熟读四书五经，知道苏泽这篇文章是多么离经叛道，简直就是要推翻千百年的儒家基础理论。
可偏偏他的论述都是非常完备的，让人挑不出破绽。
这是要立万世之言啊！
苏泽摇摇头说道：“非是苏某要立一家之言，而是为百姓苍生发声。”
这一次，是苏泽
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