但是前者就要命了。
胡乱服食金丹，是大明皇帝短命的一个重要因素。
李春芳是青词专家，自身对道学研究颇深，他自己就是内丹术的爱好者。
但他对外丹之术不感兴趣，认为外丹之术是邪路。
先帝嘉靖也沉迷道术，但是好歹先帝是内外兼修，所以在大明皇帝中算是长寿的。
当今皇帝却只沉迷于外丹之术，不习内丹术，这样下去也不知道身体能撑多久。
李春芳摇了摇头，这种事情内阁也劝谏不了，魏征都劝不了李世民追求丹道，何况先帝朝的时候自己上的青词最多。
别说自己了，内阁这些人，有一个算一个，哪个没给先帝写过青词？
李春芳回到了内阁，其他几位阁老还是没到，但今天通政司已经送来了一批奏疏，李春芳看到了最上面的苏泽奏疏。
“这猢狲又上书了？”
李春芳拿起奏疏，翻看了一下。
《兴文教以隆圣治疏》？
再一看，原来是苏泽赞同皇太子的上书，请求皇帝举办讲学大会。
李春芳愣了一下，重新翻过来看了看上书人的名字，确定是翰林院的苏泽，而不是其他同名同姓的官员后，一脸疑惑的回到了座位上。
苏泽竟然支持办讲学大会？
李春芳本人是支持讲学的。
嘉靖四十四年，徐阶以内阁首辅身份亲自主持灵济宫大会，李春芳也在列，与徐阶并称为“讲学护法”。
内阁之中，除了李春芳外，赵贞吉也很支持讲学，赵贞吉也是心学宗师，经常聚众讲学。
但是物极必衰，徐阶倒台后，士林对于讲学之风的批评也不绝于耳。
这一方面，是新内阁对前内阁路线的否定，另一方面，李春芳自己也承认，讲学也出了很多问题。
讲学活动内容逐渐虚无化，向着空谈转变，大量根本不懂心学的投机分子，混入讲学的队伍中，还有贪官污吏以讲学之名兴建书院敛财，或者以讲学之名行贿投机。
高拱返回内阁后，更是开始打击讲学活动，对于那些依靠讲学升迁的官员都进行了打压，算是抑制住了京师的讲学之风。
李春芳其实也很矛盾，他个人支持讲学，但是作为内阁首辅，他又反对官方搞大会讲学，那这个骂名就是他来背了。
李春芳读到最后，又看到苏泽说道：
“臣伏请陛下准皇太子所奏，效前朝灵济宫故事，以皇室内帑支应讲学盛会。”
“内府财帛本属天家，既不费国帑分毫，无涉民间赋税；又彰圣主隆礼重道之德，显东宫仁厚爱民之心。如此则文脉昌明可期，百姓沐化同乐，实乃兴文教而隆圣治之良策也。”
让皇帝出钱？
李春芳嘴角露出笑容，如果真的能让皇帝出钱，那外朝的反对声自然要小很多，如果那样自己确实可以帮着推动一下，再办一场灵济宫大会。
不过作为内阁首辅，李春芳不会在这个时候表态的。
他取来揭纸，没有写自己的意见，而是苏泽最后一段话摘抄出来。
就在李春芳写完，高拱也走进了内阁。
高拱疑惑于李春芳竟然提前来内阁，但他还是向李春芳行礼，接着李春芳就将苏泽的奏疏递给了他。
苏泽请办讲会？
高拱的眉头皱起来。
高拱素来不喜欢讲学之风，苏泽在学术上倾向于赵贞吉的泰州学派，高拱也是知道的。
但是高拱反对讲学，更多的是以讲学作为靶子，打击前任首辅徐阶。
此外也是通过抑制讲学，减少李春芳这个心学大宗师在朝堂的影响力。
果然李春芳将苏泽最后一段，请求皇室自己出钱办讲学的话摘抄出来。
老狐狸！
李春芳没有支持讲学，但这是在暗示皇帝，如果皇室真的要讲学，只要自己出钱，他这个内阁首辅就不会反对。
如果是别人上书，那高拱肯定要直言反对了。
但是奏疏是苏泽的，高拱还是提起笔，写下了一个不太严厉的反对意见。
作为一个派系的领导者，高拱也是明白，有能力的官员都有自己的政治主张的。
而官员的政治主张千差万别，就算是同一派系的官员，在大方向一致外，细微方向上还有差异。
比如赵贞吉在吏治财政上保守，却对军事改革很激进。
张居正对于财政上激进，在思想学术上却保守。
高拱并非容不下苏泽的异见，只是用票拟表示自己的观点。
赵贞吉在家乞休，最后抵达内阁的是张居正。
而张居正看到之后，确实反应最大的。
“苏子霖竟然支持皇太子此等荒谬建议，行奸佞之事，两位竟然不反对？”
张居正明显有些动怒，李春芳像是和事老一样说道：
“灵济宫讲学，前朝也有之，殿下这也是好学上进，张阁老何必如此激烈。”
就连高拱也有些看不下去了，他虽然不赞同苏泽的观点，但是他一向护犊子，你反对办讲学大会就反对事情，干嘛扣帽子。
高拱也火药味十足地说道：
“皇太子年幼，勇于上书言事，我们这些内阁佐领大臣应该‘知其心然后能救其失’，若是因为这点小事，而让皇太子起了厌政的心思，岂不是我等的罪过？”
这句话是孟子所说，“知其心”，就是说教师必须了解学生的心理特征和才能。“救其失”，就是说要在了解学生心理特征的基础上纠正他们各自存在的缺点和不足。
这下子张居正更不乐意了，他直接拿过奏疏，不仅仅抨击了苏泽提议办讲学大会的事情，还票拟要以
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