且不说神霄道的野心。
谢灵心存神驭气，元神飞腾遨游于泥丸天宫之间。
并未观想碧落黄泉，却有神清气爽之感。
这本就是一门调理心体，令智慧通透、道体精微的妙法。
神霄道法的出现，将给他修行之中最为薄弱的一环给完全弥补。
他的修行道路，虽然速度不慢，却根基浅薄，不成体系、不成系统。
就像是在花丛之中，东摘一朵，西采一枝。
美则美矣，却失之绵长持久。
神霄道法就不一样了。
从最基础开始，一块块砖，一点一点地垒起。
有基础，有主干，有枝叶。
虽与联邦修行法大不相同，但本质上其实都是一样，在于“观想”，借传说之力修行。
就发这神霄五雷。
之前他修炼云雷、劫火时，从大帝说经图中，悟出几分天雷、神雷之意。
云雷为阳雷，运以劫火、神风，则为天雷。
阴雷自为阴，运以劫火、业力，则为神雷！
如今，云雷、阴雷、劫火，他都已经兼具。
业力分善恶，罪业他已亲眼见过，无边无际。
善业即功德，虽然没有天眼不得见，但功德金身都已经成就。
除了神风之外，所有条件他都已具备。
但他仍然没有悟出神雷之法。
哪怕是武当的紫金神雷，他都不会。
神霄道法中的五雷，其中天雷、神雷，就是他从大帝说经图中悟出的。
只不过，与他只悟得天雷、神雷的存在，并未悟得具体雷法不同。
神霄道法另辟蹊径，观想神霄雷城，雷部三十六司雷将雷兵，以“天坛布将”，来掌控雷法！
玉书之中说：天雷者，百官千将，上辅玉帝，下御阴阳，威德极重。换劫之时，上帝敕此雷令，降下人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。
神雷者，代天行化，若下方不忠不孝，不仁不义，冤结满盈，上帝即敕神雷伐之，震动霹雳，诛戮人物……
如此种种。
简单地说，天雷主正天序，运四时，发生万物，保制劫运，诛天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，疗大疾苦。
天雷一出，往往就代表着一场劫运轮回。
神雷主杀伐，专制兴妖作浪，不正祀典的神祇、山川精灵鬼怪，破山伐庙！
龙雷主役雷致雨、拯济旱灾，风调雨顺，生成万物，滋养五谷。
水雷主诛斩水妖，兴风起云，赏功伐过，与龙宫龙雷并列，也同时是对龙宫的制约。
社令雷就有些特别了。
有忠义报国之士，孝勇猛烈之人，报君落阵、壮烈愤死，英灵之性，天人感应，聚为此雷，能祸福一方。
百姓祭祀及时，则风调雨顺。
若失祭告，则作暴雨狂风，疾雷猛电，连作大水，害人苗稼，伤人性命。
一州一土，或有神庙，祈求感应，因而封祀者，能发此雷。
是天人感应之雷，祸福由人。
谢灵心觉着，这社令雷，倒有些像浩然正气。
是人心所向的具象化、神灵化。
之前他悟出天雷、神雷的本质，本以为时机一到，总能悟出雷法。
但现在看来，这两种雷没那么容易掌握。
玉书中有完整的五雷法。
他不知道这是不是唯一法，但他知道这法门妙极玄极。
真要照着玉书中描述，最终岂不是能成为真正的雷部之祖、神霄帝君？
他有些怀疑，神霄道创出此法的祖师，最终有没有做到？
别的且不说，天雷、神雷、龙雷、水雷，这四雷对于他目前而言，都有些难以企及。
天雷神雷，归雷部三十六司掌管，须观想雷部三十六司神将神兵。
龙雷归属龙宫掌管，须观想龙宫诸龙神。
水雷归属下元水府掌管，须观想下元水府诸水神。
而且还得炼制出相应的掌令神器。
最重要的一个前提，是观想碧落黄泉。
等于是要在心中演化天界、阴世。
哪一条是容易的？
倒是社令雷的条件，算是比较容易达到。
主要有两点。
一件掌令神器——社稷英灵图。
社令雷由天人感应而出，唯有忠义孝勇之英灵可以掌控。
这社稷英灵图，倒有些像传说中的那张封神榜。
只是封的不是天上的神仙，而是人间的英灵。
英灵……
本来这个域境里，有着最佳的人选。
岳家军！
自岳飞以下，多的是人杰英灵。
可惜他来得太晚。
谢灵心很是可惜，却也无可奈何。
能得到这神霄玉书，已经是幸运。
这时，门外的动静令他从“存神驭气”的状态中脱离。
收起心神，睁开双眼。
看了看窗外，是夜色。
但他知道，不是一夜未过，是已经过了一日一夜。
闪过一丝遗憾。
天有三光日月星，人有三宝三丹田。
玄泉幽关高巍巍，三田之中精炁微。
人有上中下三丹田。
上为天庭，中为黄庭，下为地关。
碧落黄泉，上白下黄。
于泥丸之中观想天界。
于玄泉幽关，也就是肾脏玄水出处之下，就是下丹田所在，于此观想阴世。
神霄玉书中各种法门都有相应的观想图，包括这天界、阴世。
真实得好像真就是照着天界阴世所描绘一般。
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