“什么是‘阴性’？”
“身中阴气，情欲、病气、业障等等，糜耗精元之物，都归属‘阴性’！”
“阴性之物，糜耗人身精血元气，精元一耗，精神自然要损！”
“所谓阴性如烂肢，‘出阳神’，就是去除身中阴气，”
“剥烂肢体，摧垮朽腐！”
“这就是涤阴存阳！”
“直到阴尽阳纯，则丹光透骨，百窍阳神火光迸射！”
“这就叫：一阳来复，日月出行！”
“什么意思？阴中炼出一点阳，那就是‘
出阳神’！”
“心灵四重天关可破！”
“此后涤阴存阳，直到纯阳！则能在识海中凝聚一颗元丹，光灿灿如日月！”
“这就是心灵五重——‘养圣胎’的境界了！”
“圣胎养至丹光能透骨而出，面窍之中，有阳神火光照射迸发，就可以尝试破了这五重关，直入六重天关——归元神！”
“出阳神，只不过是阴神生就一点纯阳，有纯阳之性。”
“元神，才是真正的阳神！”
“上古传说，常有仙佛脑后周身有仙光佛光迸发，那大多都是能元神出窍的真修！”
“……”
谢灵心静静翻阅这本手抄的书册。
看得出来，钟泉的学问不浅。
写的虽然都是大白话，但往往直抒其意，一如其人，而且正中关窍。
不止将“出阳神”的窍门说的一清二楚，还提到了后面的道路。
虽没有明说，却指了个大方向。
对谢灵心这种两眼一抹黑的人，可是帮了大忙。
他本想照章修行。
书册中说得够清楚了，依照修炼，他有信心一举破除“出阳神”这一重天关，。
但是这几日抄写《西游》，其中文字时不时在心中流淌。
忽有所感，放下了书册。
又拿起纸笔，抄起《西游》来。
一笔一画，一字一句。
不疾不徐。
似乎忘了“出阳神”。
也不知自己抄写经书的初衷。
只是习惯了。
修成王权道，他越来越随性而为。
“‘弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。’……”
“祖师道：‘那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。’……”
“‘你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去……”
抄写到猴子方寸山中学艺七年，与祖师问答。
猴子这不学那不学，祖师敲打三下而去。
名场面啊。
手中笔势放缓。
祖师敲打三下，看似气恼，实为指点。
指点什么呢？
自然是时辰。
这个时辰是什么时候？
三下便是三更？是子时？
“剥烂肢体，摧垮朽腐……”
“一阳来复，日月出行……”
谢灵心想到钟泉手书中的两句话。
换了一张纸，将这句话写了下来。
想了想，放到一旁，又换了一张纸，写下一句：
“易经六十四卦，剥：不利有攸往。”
意思是：当到了极限开始剥落的时候，就不利于继续前进了。
“易经六十四卦，复：亨。”
复者，归本之名。
群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。
阳气复反，而得交通，故云“复亨”。
就是代表新生、循环起始的意思。
猴子在烂桃山上吃了七次饱桃，正是从“剥”到“复”。
“反复其道，七日来复”。
“剥”意味着到了极致，不宜再进，此时当“复”。
循环往复！
积阴之下，一阳来复！
而不是涤尽阴性，只留纯阳。
是阴极而生阳！
谢灵心放下笔，闭上静思。
一时未得更多。
他也不急。
从早到晚，仍重复着之前的习惯。
抄经，冥想，观景，玩乐……
该睡睡，该吃吃。
每日如此，日日反复。
到了第七日，夜半三更，子时。
天上月牙如钩。
谢灵心忽有所感，从榻上坐起。
五心向天，念头立静。
天上月如钩，有七星如勺，若隐若现。
直映入他心中识海，于识海中显现。
月华与星辉连成一片，从月钩上流泻到七星勺上。
又顺着勺柄，流淌下来。
一直倾入花果山中，沁入坎源洞中。
又顺流而出，下蛇盘山，入鹰愁涧，汇流东海……
谢灵心只觉恍光惚惚。
不知何时，东海之上，现水天相接处。
一缕金线乍现。
接着一道金弧……半边红日……
海水荡荡，万道金辉摇曳。
“轰——！”
一轮金红大日，终于自水天相接处，挣扎一跃而出！
霎时间，其光赫赫，千山万山如火发！
照亮乾坤大海！
逐退群星与残月！
谢灵心双目陡睁。
目中如有金阳照射。
光达三尺，室中生白。
谢灵心心中浮现一句话：“群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿绵绵！”
“啵！”
仿佛有什么东西被打碎，一粒金红“粟米”自
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