思：“倒也有道理。”又朝轻佻道士佛唱一声：“阿弥陀佛。”
李栗笑了笑，这么看，钱也不算白花，不仅争取到了调查时间，还能在无聊等待时，乐一乐。
善导大师悄悄望了下左右，找个理由，把李栗拉到一旁，压低声道：
“老衲发现赵施主的邪有些难驱，正巧最近老衲读金刚经，略有大成，新悟得一套渡人的佛法，精妙在于一个‘缘起性空’的阐明上。
“如来说世界，既非世界，故名世界。
“此三句，乃金刚经的核心真意，就算再邪门的妖魔鬼魅，都可‘性空’一二，主攻一个堪破虚妄，消除业障……
“不知李施主可愿为赵施主尝试一下……”
李栗本以为是什么重要事，结果原来是“化斋讨饭”，他心中无语，面带严肃，点头叹息：
“都行，性空大师不是……善导大师，您看着准备吧，定要让我这兄长走的安稳，最好能捉到那妖怪，消除此业障。”
“善。”
善导大师压笑点头，喜滋滋的跑去准备。
豪客就是豪客，从不讨价还价。
同时，他对于李栗等人私自去往后殿观摩尸体的不讲究行径，假装没看见。
李栗失笑，带着密印头陀、轻佻道士还有两位鲜卑汉子重新走入后殿。
刚入内。
轻佻道士朝身子佝偻、破旧僧服的密印头陀调笑一声：
“老秃驴，这见钱眼开的秃驴同行要讲金刚经呢，还讲什么缘起性空，这不是你那佛宗最擅长的吗，不得和他讲讲法，教教他？说下你是密印寺的，说不得还能收一老徒儿，也算不虚此行。”
已是弃徒的密印头陀低头不理。
“阿弥陀佛。”低语一声。
李栗走上前，打开白布，压着恶心气味，打量尸首分离出的断面伤口。
又取出一枚魏字令牌，看了一眼。
也不知想到了什么，波斯商人脸色愈发阴沉。
轻佻道士笑问：“那人会来？真是传说之中的执剑人？”
李栗微不可察的点头，瞥了眼夜色，脸色严肃。
密印头陀忽道：“如来。”
……
欧阳戎陪着柳母吃完晚饭，唠了会儿家常里短。
等她们都睡下，轻手轻脚掩上房门，出门而去。
他这次低调赶来龙城，带上了琴盒与一个包袱。
包袱里放有一副青铜假面，与一枚名为墨蛟的补气丹药。
此行，仅带这三物。
趁着时间还早，欧阳戎去了一趟地宫，找到了许久不见的秀真，递了些糕点，聊起天来。
是真的聊天，伱一言我一语。
虽然大多数时候，俩人都不同频，聊出了独孤。
四周空荡，欧阳戎安静坐在莲花台座上，抬头望了眼头顶井口外的月色。
忽然想起了哑女绣娘，自语：
“缘起性空……”
他与绣娘的“缘”也不知还有没有。
说到缘，欧阳戎感触颇深。
善导大师前段日子钻研起金刚经，唠叨什么三句义、什么缘起性空，还经常写信寄书，与他讨论来着……
欧阳戎前世对佛法不感兴趣，但对高分上岸感兴趣。
今生对佛法也不感兴趣，但是对赚取功德感兴趣。
所以他对佛法算是“略知一二”吧。
起初，本来是善导大师找他讨论的，当然，也有小小的炫耀佛法高深的意思，只可惜找错了人，
结果到了后面，二人信交，逐渐变成每次都是欧阳戎单方面从各个角度信手拈来的输出，善导大师能说的话则是越来越少，只好开始负责顿悟，有些乍舌的拍起马屁，这话倒是如滔滔江水般不缺，还夸明府有“大慧根”，惹得年纪轻轻就已十八的欧阳戎奇怪，大师是怎么知道这事的？
说回来。
金刚经，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。
所谓三句义，是一种表达式，其在金刚经等佛门经文中频繁出现。
是一种肯定的同时、又否定的句式。
例如金刚经中，一句经常出现的话……如来说世界，既非世界，是名世界。
大致意思是：如来说有一个世界，不是世界，它叫世界。
听起来很矛盾，像是一个文字游戏，装神弄鬼。
但可以稍微结合“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”这三境界来理解。
虽然并不全对。
在眼下静心的欧阳戎看来，佛门三句义触及的问题更深，
涉及到一个关于世界本质的问题……这个世界到底有没有实体？
若还是在前世考研的时候，欧阳戎会斩钉截铁的点头，当然有实体了，物理学不存在了是吧，世界不是实体是什么？
可是来到这方世界后，他接触到练气士的存在，他亲眼目睹了世界万物皆拥有的“气”的神话法则。
对于以往认知里，儒释道三教仅仅停留在教科书中的概念，欧阳戎有了新的理解，开始思索回顾。
再看金刚经三句义。
第一句话，如来说世界。
佛是说有一个世界，但你千万别把这个世界看成实体。
第二句话，即非世界。
如来立马否定掉了这个世界是实体的存在。
而第三句话，是名世界。
否定掉了世界作为实体，但是你又不能把世界直接否定掉，否则怎么解释当下我们所见所感的万事万物？
所以，它依旧是一个世界，但不是实体构成，
释迦摩尼认为，它是由“缘起”构成的，但本质是空的。
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