储，谁还能把他怎么样吗？
但问问也总是好的。
这不，几个平时没什么建树的大臣在这件事上果然有法子。
之前在地动之灾中献过计策的虢石父进言：“王上，自天幕出现后，国中百姓对天幕听之信之更甚于您，正是因为如此，所以大家才对娘娘乃祸国妖姬一事深信不疑，如果照此情形继续发展下去，那么以后想建立其君威是难上加难。”
“那依你所见应该怎么办？”
姬宫湦觉得他说的没错，这个天幕从出现至今，真的是越来越烦人了，说的每一句话不是天灾就是寡人的缺点，难道寡人在上天眼中就真的百无一用了吗？
但其实说到底，他还是忌惮天幕的，事情正按照天幕所说的一步步发展下去，姬宫湦知道自己应该往反方向走，但正反两条皆是不同的路。
区别只在于，按天幕预言的路线，他未来可能不太舒服，而反方向的路，是向申候与王后妥协，他现在就不怎么舒服。
虢石父继续说道：“王上不如先告知百姓，天幕之中乃是妖孽在妖言惑众，至于褒娘娘的事，给她编造一个与神族相关的故事，周朝子民大多都信奉神明，这样一来，大家应该就能接受易储之事了。”
姬宫湦觉得这个办法可行，于是他开始着手找人编造故事。
要让故事看上去神秘可信，年代一定要足够久远，让人无从考证，只能相信。
不能证明是假的的东西，从另一个角度看就是真的，真真假假，谁说的清楚？
请人编造的故事是这样的：传说从前还是夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷，是褒国的两个先君。夏帝不知道该如何处置，就进行占卜，结果十分不吉利。
又占卜要他们的唾液藏起来，才是吉利的，于是他们摆设出币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，二龙不见了，留下了唾液。
夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来，夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝，连着三代，从来没有人敢把匣子打开。
但到周厉王末年，打开匣子看了，龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。
周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫，那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。
后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。
后来有对夫妇二人，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。
夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国，后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。
故事编完，周幽王就派人将其散播到全国各地。
伯阳甫知道这件事情后，十分的头疼，他说王上啊，您真的不能这么做，虽然您的逻辑看上去很正常，但这事儿太离奇了，褒娘娘如今不到二十岁，年龄上与那个故事也并不相符啊，说出去没人信的，您这不是把人当傻子骗吗？
谁知姬宫湦听了却很不以为然。
他回答：“有没有人信有什么要紧的？堵的住天下悠悠之口就行了。”
说完，又立刻投身到了故事的编造中。
伯阳甫觉得，他大抵是病了。
天不佑周朝，才能赐他们一个如此荒唐的君主。
......
不仅如此，为了让易储之事如期进行不被人破坏，姬宫湦还觉得决定将申王后软禁起来。
他知道申候在王都留有旧友，想帮助王后逃走易如反掌，但当他想起这件事的时候，申王后早跑的没影了。
那天幕在任何地点都能看到，申候与申王后几乎是第一时间就得知了他有易储之心。
随即申王后连细软都没来得及收拾，带上宜臼就离开了宫城。
姬宫湦虽一直忌惮申候的势力，但申王后逃跑这一件事，却莫名其妙的满足了他变态的自尊心。
你申氏权势再过滔天又能怎么样，天子始终是天子，在我决定了某一件事情之后，你们非但做不了什么，连逃跑都要掩人耳目。
姬宫湦只知诸侯势力直逼王权，为了恶心申候，他偏宠褒姒，改立储君无所不用其极。
然而他不知道的是，申候忍他也几乎忍到了一个临界点。
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史料：
1《史记周本纪》
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