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教会龙傲天男德后

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第116章(第1/3页)
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    桑灵犀对天发誓,自己并没有想要搞什么大动作。

    她只是将希音的翎羽放到供奉台上,代替希音向圣人还愿。

    转达“虽然我很想立刻去仙界追求老婆,但我现在还是个孩子,只能努力长大,争取在千年之内飞升”的意思。

    以及她“我飞升可能还有点早,您能不能帮单身龙转交一下信物”的愿望。

    然后圣人像就绽放出辉煌的金光。

    再然后,她就进到了梦境中,见到了在仙界中的庄周圣人。

    圣人如同鲲鹏梦中那样,是看起来很有童心的老人。

    桑灵犀毫不怀疑,这位会看小猫舔毛看上几个钟,会半夜潜入海中看鱼是不是睁着眼睛睡觉,即使是在村口下棋,也会笑着看别人悔棋而不是悔棋的那个。

    总之,当人看到他的时候,就会情不禁地忘记世间的纷扰烦忧,忘记对功名利禄,钱财美色的渴求,心情变得缓和,逐渐又换做淡淡的愉悦。

    情不自禁地发出“今天真好啊”的感慨。

    此刻,她也情不自禁地想要拍自己的大腿:我好像追求的就是这种心情!

    就像人上班就是为了下班一样,她想要赚钱,也仅仅是为了追求美好的生活。

    并不是为了赚钱而赚钱,也并不是为了升级而修炼,是为了看到更美丽的风景,为了更贴近世界。

    当人在重复地追求同一个小阶段目标的时候,很容易就会迷失方向,产生“我不就是为了干这个的吗”的错觉。

    好在她及时地醒悟了过来,还没有被过盛的名誉所捧杀,沉迷其中。

    桑灵犀回过神,朝着圣人深深行礼:“见过庄周圣人。”

    不愧是圣人,仅仅是看一眼,就能够让人产生感悟!

    庄周笑着揣手:“昆仑离仙界太近了,所以动静有点大。”

    她抬眼悄悄看他:“真的吗?”

    “嗯,还有觉得这样很有意思。”他坦然承认。

    “人打造的冰冷神像很多时候就像是背景,即使有人在神像前谈论渎神的话题,也不会有任何反应。但是假若神像突然给出什么回应,就能得到很有意思的反馈。”

    “嗯……昆仑的人不常在神殿讨论这类话题,通常他们只会在想吃东西的时候,偷偷掰我的供奉。”

    “他们最近还掰了供奉道祖的云片糕,使得道祖在九霄拉着我们讨论了很久‘辟谷之后到底应不应该再进食’的问题。所以我觉得,为了防止下次再开展类似的,没完没了的讨论,我得吓唬吓唬他们。”

    “好,现在有三个让我显灵的理由了,这说明我今天的决定完全正确。”

    庄周异常健谈,但跟村头随机抓人唠嗑的老奶奶不同,他说话非常风趣幽默,让人跟他唠三天三夜都不觉得腻。

    桑灵犀没想到昆仑的弟子看起来那么正经,居然会偷吃供奉。

    更没想到,远在仙界的道祖,会为了这个问题专门喊人过去讨论。

    刺激。

    当她在心里呐喊“八卦再多来点儿”的时候,庄周又突然接入正题。

    “你是来昆仑问道的,但昆仑并没有能回答你的人,所以我来了。”

    你需要,所以我来了。

    桑灵犀听完十分感动,差点儿直接给他跪下喊师父。

    但想了想,还是维持住了矜持。

    庄周接着又开始讲故事。

    这次讲的是世人皆知的,庄周梦蝶的故事。

    他在梦里变成了一只蝴蝶,飘然于梦境。

    梦境连接三千世界,包括仙界。

    庄周于梦中神游四方,见宇宙之状阔,天地之无常,自然之美丽,愉悦忘我。

    醒来时便同时拥有了庄周和梦蝶的记忆。

    放在现代,这是一个哲学故事,但放在修仙世界观中,这就是一个真实故事。

    他与一只梦蝶签订了本命契约。

    不知不觉中开始了修行。

    “最开始的时候没什么感觉,等年纪大了才发现,我依然如年轻人一般精力充沛,身体健康。”

    庄周摸着胡子,笑着说:“那个时候,我坚信自己就是蝴蝶变作的,只要度过这一生,就会回到属于自己的世界中。”

    然后他就飞升了。

    成圣是在飞升后又过了数千年才功德圆满,造化成圣。

    桑灵犀虽然也是做了个梦就跟梦蝶结下本命契约,但她自问对世界没啥贡献,没有那么高的目标和精神境界,能够飞升就不错了。

    “所以您对我的修行有什么建议吗?”

    “去玩,去追逐,去体验。”

    庄周给出了一个精简但是惊人的答案,见她一副目瞪口呆的样子,他笑呵呵地说:“你的功法不就是如此吗?”

    桑灵犀练的是一门可以依靠睡觉增加修为的功法。

    理论上她确实可以躺到飞升。

    但身边的人都在卷,她虽然佛系一点,却也算是勤学。

    “勤学苦练者,心有高山,越过高山,或茫然不知向何处去,或向新岳而去,或下山修得圆满。我们道家,修行的向来是下山而非上山,是无为而非干涉,是看透而非执念。”

    庄周说完,又开始举例:“就像道祖,并未在意有人偷吃了自己的供奉,而是在意修行者是否应该追求口腹之欲。此为生灵之本性,却非修行之所需,求食不免落入凡尘,压抑又仿若在违背自然天性,因而讨论了许久都没有结果。”
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