谢氏理疗店里?, 西?格生无可?恋地坐着，谢白术站在他?身侧，对阿兰和朵拉道：“所谓五轮学说, 其内容便是将眼部分为了五个部分，即五轮。”
“从外到里?, 分别是肉轮, 即眼皮这?一部分；血轮，指的内外眦以及内外眦的皮肤、结膜等, 其中就包括我们内眼角能看到的那一团肉；气轮，这?是第三轮，指的是咱们的白睛，也就是眼白这?个部分；风轮，指的是咱们的黑睛, 在如今的医学中也叫做角膜；水轮, 最后一层, 指的是我们的瞳孔这?个部位。”
朵拉和阿兰听到认真极了，朵拉还扒拉着西?格的眼睛仔细看，拉着阿兰一起辨认五轮分别在哪个位置。
西?格：“！”就很气, 但敢怒不敢言。
等到两个人?看完了, 弄清楚了, 谢白术继续说：“分出这?五轮除了方便定位之外, 还因为这?五个部分与我们的五脏有着关联。”
“肉轮, 对应着脾和胃；血轮, 对应着心和小肠；气轮，对应着肺和大肠；风轮, 对应着肝和胆；水轮，则对应肾和膀胱。”[1]
阿兰看着西?格的针眼：“西?格的针眼长?在肉轮, 也就是说他?脾或者胃出了问题，他?体内有热，所以是脾胃积热！”
谢白术赞许点头：“说的没错。”
“我终于知道老师你刚才为什?么?要在药方中加入银花、连翘等药材了，银翘散能清脾胃之火，注意事项中也写着脾胃虚寒者慎用！”
阿兰开心极了，刷刷在本子?上把五轮学说的内容记下来。
一旁的朵拉感叹：“白，你懂的真的好多啊！”
谢白术不好意思笑笑，这?些都是华国前人?所得的成果，他?不过是拾人?牙慧。
五轮学说起源于《内经》，至北宋《太平圣惠方》中强调“五轮应于五脏”，到了南宋，杨士瀛《仁斋直指方》中进一步完善五轮与五脏的对应关系。
此学说虽然距离如今的蓝星已经过去了八百多年，但依然适用于临床。
阿兰正在收拾东西?，将几件衣服装入背包中，背上背包，锁好房门?，她坐上了回家的大巴。
大巴车晃荡了三个小时终于停了下来，她下了车，看着这?片自己出生长?大的地方。
阿兰的家乡是乌兰市下辖的一个很小很小的小镇，名为波耳，地处偏僻，街道上的房屋已经老旧，或许是中午的缘故，街道上行人?寥寥，能看到几家开着门?的店铺，这?些人?都认识阿兰，阿兰还未走近，他?们便喊道：“阿兰，你回来了。”
阿兰点头问好，她又走了一截，看到一家肉铺，径直走进去，对着摊位后的人?喊道：“爸爸，我回来了。”
摊位后的男人?看上去五十出头的模样，头顶光溜溜的，无一根头发，在摊位上暖黄灯光的照射下，油光锃亮，他?穿着一件灰扑扑的衣服，戴着黑色的皮质围裙，围裙上分布着星星点点的肉沫，听到阿兰的声音，他?看了眼阿兰，从鼻子?里?挤出一声嗯。
阿兰微微蹙眉，有些奇怪，想?要开口?说些什?么?，正好有人?来买肉，她便背着包往屋里?走去，还能听到身后的人?在问：“那是你女儿？今天是工作日，她怎么?回来了？”
她爸爸含糊道：“她妈妈生病了，她回来看看。”
事实的确如此，阿兰是在昨日突然接到的电话，爸爸在电话里?说妈妈身体很不好，好几天都只能躺在床上，让她赶紧回家，所以阿兰才匆匆请了假，订好车票，在今日回到了家。
阿兰走到了里?屋，里?面铺着两张床，靠门?的是一张狭窄的单人?床，里?面的那张床更?宽一些，两张床中间被一道蓝色的帘子?隔开，此刻蓝色的帘子?拉开，她一眼就看到躺在床上的母亲。
“妈妈，我回来了，你感觉怎么?样？”
床上的女人?听到了声音，转过头来，眼里?有些激动：“阿兰，你回来了。”
“是，妈妈，我回来了。”
阿兰放下背包，走上前坐在床边，握住自己妈妈的手，问：“妈妈，你身上哪里?不舒服？”
说着她就放平了自己妈妈的手腕，给自己的妈妈把脉，左寸脉细弱，右关脉细弱。
阿兰若有所思，左手寸脉对应心，右手关脉对应脾胃，自己的妈妈是心脏与脾胃都出了问题。
“阿兰，你这?是在做什?么?？”阿兰的妈妈看着阿兰的动作很疑惑。
阿兰说：“妈妈，我在给你切脉，这?能帮助我判断你的身体状况。”
她又问：“妈妈，你快告诉我，你究竟是哪里?不舒服？”
她的妈妈并未回答她的问题，反而问：“这?就是你在那个什?么?店里?学到的东西?？”
阿兰脸上露出惊愕之色，“妈妈，你怎么?知道？”
“我怎么?知道？”阿兰的妈妈立刻从床上坐起来，怒道：“要不是镇上有孩子?在乌兰综合学校读书，来我们这?里?买肉的时候告诉我们你从学校辞职了，你是不是还打算继续瞒着我们？”
“辞职好几个月，我们却半点消息都没听到，阿兰，你真的有把我们当作你的父母吗？”
不知道什?么?时候阿兰的父亲也进了屋子?，他?站在门?口?，同?样怒气腾腾。
阿兰解释道：“不是的，我没有想?要一直瞒着你们，我本来打算再过一段时间就跟你们说的。”
“不用你说，现在我们已经知道了
（本章未完，请点击下一页继续阅读）