第二百五十六章 陈云甫谈为官理政（上）（第2/2页）
两个字的字面意思大家都很明白，可具体如何去落实到行动上，让行动和知道相统一却不知该如何下手。
让本辅说，这很简单。
那就是尽量的去削减我们作为官的官威、官架子，尽量的控制我们做官的脾气，收敛我们作为父母官的霸道，这就是宽仁。
民有讼而至官者，多以不忿之心而不得不讼至官府，民有怨，官府还要横眉冷对，冷颜相待，甚至赶上县令、知府什么的脾气不好、心情不好的时候还要打一顿杀威棒，久而久之，民还愿意有事讼官吗，他们不愿意怎么解决问题呢，靠自己。
或暴力袭杀、或私仇怨怼，无论哪一种，都极容易造成地方的混乱和对治安的破坏，因此，所谓的‘圣人不以听讼为雅，而已无讼为贵’这种思想要今早的摒除出去，百姓偶生龃龉，颇多嫌隙，告至官府怎么能叫扰乱治安、又如何能叫破坏人伦纲常。
百姓无知因其从未读书，故而很多事不知晓其中道理，无法自行协商解决，这便需要了官府、需要官吏来处理，若是什么事老百姓们都能自己解决的话，那还需要我们这些做官的干什么呢？
对于百姓的无知行为，我们应该以教育的方式来帮助百姓认知事物，而不是用恫吓甚至大骂的行为去吓退百姓，那样，百姓永远无法认知到自己的无知到底出在哪里，认知都没有，又如何去做到呢。”
罗家庄外的小树林中，陈云甫的声音在响彻着，一大群官员静静聆听。
而陈云甫自己可能都忘了，就在他们背后不远处的小河边，一块墓碑一个坟包正在那立着。
上刻着一行字。
‘慈母罗李氏、孝儿罗大牛之墓’
落款：
文渊阁大学士陈云甫敬立！