第八章，又写了两百章过后我终于写到这个梗了。 (21)（第5/11页）
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304 ? 承诺 ◇
◎逆流之舟（七十三）◎
众所周知, 元末至正年间，红巾军起义，天下大乱。
然而在天下各地起义爆发之前, 元廷内部斗争已是甚为激烈。元惠宗妥懽帖睦尔登基之初，权臣伯颜专秉国政, 势焰滔天，自然引起惠宗不满，欲要将其除去。伯颜有所察觉, 遂与太皇太后卜答失里合谋, 将要拥立燕帖古思取代惠宗，继位为新皇。
惠宗苦于自己手中并无多少兵权, 实力远远不如伯颜, 恰巧他身边有一名亲信，自幼爱好中原武学, 学了一手好武功, 突然间想到一条妙计。
于是, 他派遣众多手下分别悄悄前往江湖上各个门派，命令其门下弟子，倘若他们愿意归顺于自己, 替自己办一件大事，自然能加官进爵，有的是好处；但要有谁胆敢不听话，他立即便屠其满门，再将他们的武功秘籍据为己有, 送给那些听话的江湖人士。
当时世道黑暗, 武林门派大都已衰落, 惠宗身为一国之君, 想要灭掉一门一派，还是能够做到的。
且此事，他们做得极为隐秘，江湖上没有一点消息传出。
唯有五位不过弱冠之年的少年侠士，因早就有心推翻蒙元朝廷，这几年来一直打探着关于元廷的各种消息，正巧查知此事，本想立即通知武林同道，偏偏他们是少年初出茅庐，在江湖上名声不显，怕是没有多少人会相信他们的话，因此他们思来想去，找上了当时少林寺的主持悟尘大师。
在那时，侠道联合盟尚未成立，这少林寺还是武林中响当当的泰山北斗，其主持悟尘更是武功卓绝，天下闻名。
只是他是佛家中人，本不愿理会俗世事务，虽答应给江湖朋友们报个信，但对于那五位少年侠士所说的“趁此机会给蒙元朝廷一个教训”的提议却是不置可否。
直到那五位少年侠士百般劝说，以苍生百姓的苦难劝动了他的慈悲心，他终于答应协助他们的计划，此举不但挽救了整个江湖武林，果然还让元廷栽了一个大大的跟头。
尽管后来惠宗又用别的计策扳倒了伯颜，但此次事件，则确实是中原武林的大胜利。
江湖群豪本想向这几位隐于幕后的大恩人道谢，却不想他们已飘然离去，不知去往了何处。
唯一见过他们的悟尘大师感念他们的仁心仁德，真如俗世活佛一般，下定决心要以他们各自的相貌容颜雕刻五座佛像。
原来这位少林寺的主持不但武功卓绝，更难得的是雅好文学，对书画雕刻颇有研究。他所写的每一幅字，画的每一幅画，雕刻的每一座佛菩萨罗汉塑像，皆为当世珍品，连不少文人墨客都爱不释手。
都被他珍藏到了少林寺后院的一间佛堂里。
而那时，距离后来声势浩大的红巾军起义还有十二年的时间。
十余年后，天下穷苦百姓再也忍受不了朝廷压迫，纷纷揭竿而起。而江湖武林之中，则有五位来自不同门派的侠士，分别是：
——渺宇观的弟子徐载物，挽澜帮的弟子温昭晴，留家堡的弟子留斐然，荆楚危门的弟子危行歌，如玉山庄的弟子郁景屏。
他们亦携手横空出世，创建侠道联合盟，带领江湖豪杰，助当时的起义军首领之一朱元璋先驱胡虏，再立新朝。
又过许久，某一日，当少林寺的悟尘大师与他们五人相见，彼此叙旧闲话，众多江湖好汉才知，原来当年拯救江湖武林的那五位少年侠士就是如今侠道盟的这五位大英雄。
悟尘大师与他们闲聊过一阵以后，便带着他们到了少林寺后院里的那间佛堂。
珍藏了他亲手所雕的的数百座佛菩萨罗汉像的那间佛堂，将属于他们的那五座佛像送给了他们。
而他们收下此物，道谢过后，目光又在佛堂里望了许久，却竟又向悟尘大师讨要了佛堂里的另一座佛像。
再后来，他们遂将这六座佛像送到了长江中的小孤山，一直收藏到了如今。
尽管从当年到现在，始终有许多江湖人士都对他们此举感到有些不解，但也没有太过在意。毕竟听说悟尘大师的雕刻技艺比他的武功更为有名，说不定那五位大英雄就是喜欢上了他所雕的那座佛像呢。
直到今日今时，当方索寥厉声询问那几名行商“此言究竟有何证据”，那几名行商竟然又说起了当年的这个故事。
“你们不用废话了。”方索寥又不耐烦地道，“这个故事，我想这些人个个都比你们知道得清楚，我只问你究竟有什么证据？”
那几名行商见此人神色凶悍，心中有些惧怕，不禁擦了擦额头的汗，愈发地结结巴巴。
在场侠道盟弟子齐齐瞪了方索寥一眼，又柔声向那几名行商安慰。
他们这才解释道：“呃，是、是这样……听说那个悟尘大师有个习惯，就像我们做买卖要记账一样，他每雕刻一座佛像或菩萨罗汉像，就要在他的册子上记一笔，某年某月某日他欲雕何物，又在某年某月某日他终于雕成何物。”
“后来，这位悟尘大师圆寂，他的这本册子也就被藏在了少林寺里，束之高阁，再没有人动过。可是近些日子却不知为何，这本册子好像流落到了民间，被不少人看过。而其中有一页便写了一行字，似乎大意是，至元五年十月秋，雕佛像，徐载物，温昭晴，留斐然，危行歌，郁景屏，还有一个名字是……是什么来着……”
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