这一风气延绵了千年。
至于长安和凉州，荀澜一直没有出兵，他专注治下的州郡发展，西凉的马腾、韩遂，辽东太守公孙度以及远在西北长安的天子刘协亦不敢招惹有压倒性兵力和武器优势的荀澜，彼此相安无事了很久。
荀澜进一步加大了报纸的发行量，甚至遵循着价格歧视和细分市场的原理，推出了面对不同群体的各色报纸和刊物。
有《中原日报》、《中原经济报》、《中原娱乐报》、《中原医学报》、《中原农报》、《中原王劝学指南》、《算数》等。有了报纸这样的传播信息的快捷媒体，以前那种口口相传的落后方式自然比不过。长安朝廷数次大规模散播谣言，荀澜只要在规模化发行的《中原日报》上辟谣，所有的谣言就不攻自破。
而且出于政治的考量，他也在报纸上潜移默化百姓的三观。不出几载，中原百姓只知中原王荀澜乃是太上老君派来拯救黎民的仙道，是世人救苦救难的大恩人。少年人在教材上学到的都是汉室昏聩无能，致使天下大乱，百姓民不聊生，若非荀澜力挽狂澜，拯救世人，百姓早已流离失所。
配合如今百姓过的有滋有味小日子，分外有说服力。
而凉州和长安的人才们，也知道拘束在方寸之间，已被外面飞速发展的世界抛弃，有才华的人纷纷前往洛阳参加考试。文武百官们一边痛骂荀澜，另一边却悄悄地安排自家子女前往洛阳求学。
公元两百零一年，在荀澜三十岁时，他派大军“迎”天子刘协回到洛阳。此时的洛阳百姓已经完全失去了对天子的敬畏，反而像看稀罕物一样对着天子的銮驾指指点点：
“就是他的父亲卖官，还任用暴戾的宦官，才给了贼子张角可乘之机。”
“这不就是一个青涩的小子么，也是一个鼻子两个眼，和我们寻常百姓没什么不同。”
“本来就没什么不一样啊，这世间会仙术的只有我王！”
刘协见百姓无一跪拜，狠狠叹了口气：“难道中原再无忠君爱国之人？”随即想到若是这些人都忠君爱国的话，就不会听从荀澜的命令，攻破了长安，强制将他掳来洛阳。
想到在战中死去的皇甫嵩等将军，再想到一听荀澜大军压境就叛变的大量朝臣，刘协抱紧了自己的胳膊。
刘协抵达洛阳的第二天，戏志才、郭嘉等人联名上书，劝刘协把帝位让给中原王荀澜。郭嘉还派吕布雄赳赳气昂昂去刘协那走了一遭。
吕布带上方天画戟，凶神恶煞地走了一遭。
他一走，识时务的刘协就答应了禅让的要求。荀澜象征性推辞了一下，就坦然登上了帝位，宣告了东汉王朝的结束。
同年，荀澜改国号为华夏，华夏王朝正式建立。此后的五年，他西征凉州马腾、韩遂，北伐辽东公孙度和占据了朝鲜半岛的曹操，天下大定，百姓无忧。华夏国力强盛，成为了史上第一个不修筑长城抵御修筑的王朝。在其强大的国力下，周遭国家皆俯首称臣，年年朝贡不断，而荀澜更是被四夷各族尊为天可汗。
荀澜在位二十年，公元两百二十一年，主动禅位给丞相诸葛亮，与寒玦携手出海。诸葛亮继位后，尊荀澜为太上皇。
在荀澜死后，他和寒玦的骨灰被义子法正洒向大海。听说这样能让灵魂回归蓬莱仙岛，多为后世效仿。
荀澜有言：天界之门已关，人类只有死后才有机会抵达天庭。行善积德者将被白无常接往仙岛，其余人将被黑无常送到轮回殿，审判今世功过，进入轮回。
自他死后，世间再无道法。任何宣传符水、驱鬼的道士和和尚都被打为迷信，诸葛亮按照荀澜的叮嘱，也发布诏令，让百姓积极举报，不得让任何人打着太/祖荀澜的名声愚弄百姓、赚取不义之财。
百姓对荀澜的话深信不疑，后世的继任者诸葛亮、姜维等人也在死后要求后人将其尸体焚化，骨灰洒向大海，期望在死后能在仙岛与荀澜相见。
诸葛亮完全继承了荀澜发展农业和工业经济、严明法纪的思想，再加上兢兢业业、一天恨不得伏案工作十二个时辰的勤劳作风，使得朝廷继续上下一心、吏风清廉。
荀澜执政期间培育的新一代官员也逐渐长成，官员与百姓同甘共苦的风气已然形成。受益于各色学院的大力招生和文理考试深入人心，官员和百姓的素质也得到了极大的提高，再加上诸葛亮广开言路、亲自查看各种新生发明、社会各类技术变革层出不穷，四十年前，即使有荀澜提供图纸也做不出来的蒸汽机和纺织机，都出现了。
执政二十年后，诸葛亮遵循太上皇荀澜“帝位不得传子，能者居之”的旨意，主动禅位给丞相姜维，死后谥号“文”。
此时整个国家已经习惯了严峻且公平律法，政权的运转效率极高，百姓和官府的谷仓里都堆满了稻米。
姜维一改太/祖荀澜和文帝诸葛亮与民休养、同周遭国家交好的策略，命令大将钟会、邓艾统率洛阳精锐五万骑兵西征，攻破西罗马帝国，东则沿着荀澜和寒玦出海探明的海航线，轻松占领了倭国，向南则悍然征服天竺。
经过大大小的千余战役后，华夏的版图大大扩大。
这番征战，对富强的华夏帝国来说，算不上什么消耗。华夏的铁骑横扫世界，带来了更广的土地、更多的人口和多样性的物产。
此后百年，华夏帝位传承皆不传子嗣，而给丞相。直到两百年后司马氏即位后，私心甚重。他将长子改为外姓，掩人耳目送到外地，待其从学院毕业后一路行方便之事，提拔为丞相，此后天下为司马氏所据，
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