帝王都没啥节操，起了性了一般都提鸟就上，跟他讲道理他就跟你讲阶级。
“寡人这么可怕？又不会吃了你。”
“……”白翳起身小步挪过去，“大王，你说话声音能不能小点。”
“怕别人听见？”
那当然！我是文明人很注意隐私的。寝宫就像是现代的那种两室两厅一卫的房子，门外守着人，厅里也有人候着，晚上多安静，干点什么外面都听见了。
“我脸皮薄。”
萧锦毓乐了：“放心，又不干别的什么，听见也无妨。”
“我也没想干什么啊。”
“哦？”尾音上挑，明显的质疑。
白翳也不理他了，脱了鞋爬上了床，萧锦毓对他说：“你睡里面。”
“……”我睡外面行了，这样好跑。行行别这么看我，我进去还不行吗！
白翳爬到了里面，萧锦毓看着他的屁股一扭一扭的，心道这个小妖精。白翳钻进了薄被，还好一人一床，不然这真是一个难熬的夜。
躺下后白翳险些被枕头硌死。没有海绵，没有羽绒，没有幸福……
不过看着萧锦毓躺下来，白翳真的觉得很好奇：“都说卧榻之侧岂容他人鼾睡，我睡这儿你真睡的着？”就不怕，我真是来刺杀你或者其他什么的。
萧锦毓看他，说：“那你一定也听过，牡丹花下死做鬼也风流了，天师既然好奇这个，不如我们来做点其他的事，免得以后后悔？”
“不不不！”白翳一边说一边往里侧蹭，“其实白天就想跟你说你肾不好，别总泄精。”
“天师何出此言？寡人只是想和你聊聊君子远庖厨的治国说法，”萧锦毓恍然大悟状，“原来天师一直脑子里是想和寡人……不过，寡人肾不好？看来寡人要身体力行一下才好。”
“大王千万别乱来！一滴精十滴血啊。”
“寡人只是想你给搭搭脉，”萧锦毓伸手，“白大人脑子里全装着云雨之事，这不太妥吧，身为天师，难道不该清心寡欲？天师明日起跟寡人一起抄经吧。”
“……”自古上位者就没一个纯良了，全都一肚子坏水！另外，抄经是什么鬼！
第十九回 不能妇人之仁
第19回
因为萧锦毓的话白翳暂时忘记了邦邦硬的枕头，但就有点胸闷，就这么睡了睡眠质量一定会很不好，保不齐还会做奇怪的梦，万一不小心把这位大王怎么了……
呸！想什么呢。
“跟寡人说说君子远庖厨吧，从字面上，寡人实在看不出哪里将治国了，莫非是有其他原因？亦或者是谁，因为什么事，说了这话？”
白翳给萧锦毓点了个赞，当大王的就是不一样，智商就是高一些。
“其实说是治国之道，也是仁者见仁了。君子远庖厨的下一句是，凡有血气之类弗身践也。意思是凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。当时有一位君主，他问当时一个德高望重的老师，何以利吾国。老师就问他，‘我听说一件事，有一天有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问，要把牛牵到哪里？牵牛的人回答，准备杀了取血祭钟。您便说，放了它吧！我不忍心看到它因为要被杀害怕的样子。牵牛的人问，那就不祭钟了吗？您说，怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’有这事吧。那位君主点头说，有这事。老师就说，凭君王您有这样的仁心就可以统一天下了。”
白翳说道这里稍稍做了停顿，萧锦毓听得认真，便问：“可是，杀牛和杀羊有什么区别？他不忍杀牛，是因为看到牛害怕，可羊也是要被杀的，他却因为并没看到要杀的羊……如果牵的是头羊，恐怕被杀的就是牛了。”
“就是这样，但总是因为羊或者牛被杀而不忍心，所以老师说这位君王仁慈，并形容这种仁慈的人叫君子。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离庖厨。”
“就这样了？”
“当然不是，”白翳接着说，“因为这位老师推崇的是仁政，更在人性上提出’人之初性本善’的论点，所以他便用这位君王自己的事激发他的仁慈心，只要君王接受了自己的仁心，那这位老师后面提出的仁政王道就都能接受了。”
“这位老师倒是有心机的。”
“何以见得？”白翳来了兴趣，很想听听这位真·大王，会对孟子的治国之道有何见解。
“他为了推行自己的仁政王道，给那位君王下套，说是帮君王治国，其实倒是君王在帮他实现自己的目的。”萧锦毓摇头道，“仁慈是好，但却不能妇人之仁。”
“那大王你，崇尚霸权主义？”
萧锦毓看着白翳，白翳觉得那眼神好像是在嘲笑他是个白痴……
“干嘛怎么看我？”
“你在试探寡人？”
“并没有，”只是机会难得想采访一下啊！看嘛搞得好像我要偷师一样，我又不治国！“只是好奇罢了。”
“要统治一个国很容易，但要统治好一个国，却不容易。霸权能统治它，但仁慈能安抚它。所谓相互依存，要治理一个国，霸权和仁政缺一不可，毕竟，蠢蠢欲动的不止人，还有很多…，其他的。”
人的贪婪他自小就冷眼旁观。
权利，金钱，美色。
那些人为了这些东西，变得人不人，鬼不鬼，模样丑恶，让人恶心，尤其是权利。
站在至高处的人，从来就不是干净。
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