小就在勾心斗角中长大，看人识人，我应该不会拖你后腿。”
“……好吧。”
太启勉强是妥协了，小叔子说的也有道理，他最怕的就是和人打交道，留着小叔子在这里，他也就不必要面对一群人社恐了。
“我给你请假！但是你还是要写作业！”
最后，太启还是要摆出一副嫂子的架子，“作业必须写！”
“行，我写。”虞渊有点无奈。
不就是写作业吗，他又不是真的不会做。
太启打电话给学校为虞渊请了一个星期假，让虞渊在自己的隔壁住了下来。
晚上，两人在附近一家老字号餐厅吃过饭后，太启便去找了前台，问百花镇哪里有庙。
“庙吗？”前台的女孩子看起来有点难以回答。
太启说：“不单单是庙，只要是有香火的地方都行，神龛，傩坛，傩轿，神架，实在不行，就谁家里供了神，也行啊。”
小姑娘说：“客人，就，怎么给您说呢，就单单是庙，我们这里每条街都有，起码有三四百个，加上您说的神龛，傩坛这些，那得几千上万个了。”
太启完全没想到是这个回答：“这么多？”
小姑娘说；“对呀，我们百花镇，历史可悠久了。先民来自百越，几千年来巫风傩俗文化盛行，这几千年沉淀下来，大大小小的神就有几千个了，每条街的神都不一样，我们组织游神傩艺活动，每个街道都有自己的傩队，我们这都是散装街道。”
太启问：“……那最灵的是哪个街道的神。”
“嗐，谁敢说自家街道供奉的神最灵啊，这不相当于菜市场口约架吗，还是要被围殴的那种。”
太启又问：“那哪家神最邪？”
小姑娘看太启的眼神有些不对劲了。
她挪过身体，指着身后的宣传口号。
“尊重民俗文化，反对封建迷信。”
太启：“？”
“我们不是这个意思，是因为对傩文化和游神文化这种神秘文化特别感兴趣，当然就挑传说最离奇的来问了。”虞渊拦住了太启，出来打圆场，“既然每个街道都有傩队，是不是有人做傩面？我们想去体验一下，不要那种收费旅游的，就是你们这里最传统最老的那种店，最好是祖传好些代的。”
“有的。”小姑娘拿过便签纸，写了一个地址，“不过这家店老板不太喜欢抛头露面，所以现在没落了，但是我小时候，我们街道傩队的傩面都是去请他做的，他家从祖上就开始做傩面，特别讲究。”
“行，那谢了。”
太启还想问什么，被虞渊拉着手腕走出了餐厅。
“你再问下去，人家真的要去举/报你搞封建迷信活动了。”
太启说；“但是云婆婆，那不就是搞封建迷信活动吗？我问的不对吗？”
虞渊有点无奈：“你看那个小姑娘最多也就二十几岁，你问她能问出来什么，这种还是要问年纪大一点的人，尤其是我给你的那个傩面，年轻人分不清的，我们直接去找做傩面的店。”
“好吧。”太启从虞渊手里抽出那张纸条，“现在去？”
“太晚了，明天吧，听起来老板不太好相处，我们回去做点功课再来。”
两人一起回了酒店，太启在网上找到几本讲傩俗的书，和虞渊一起看了一晚上。
太启长居昆仑，对民间神明了解的不多，除了祖庙，虞渊也很少接触这些民间祭神习俗，两人一看书才知道，原来傩俗竟然还有这么多规则和禁忌。
太启看得发牢骚：“难怪薛教授说是神秘文化了，这几本书对傩的定义都没统一的说法。”
“傩俗，就是祭祀神明的习俗活动，几千年前有官傩有乡傩，后来官傩没了，变成一种民间盛行的，对民间神明进行祭拜的习俗，最大的特点就是祭拜时戴着的傩面。”虞渊看得也有点晕：“这民间的神要怎么认定？就有点灵通，有信仰和香火就行了吗？”
说到这个，太启就熟悉了。
“民间神明的认定，其实和昆仑万神殿里的正牌香火神认定差不多，正牌香火神的认定是有功绩的人或者非人，经过重塑神身的仪式，在昆仑万神殿有名牌，得凡间世界的信仰和香火，就有了正牌香火神的认定和神格，这个过程，叫做封神。民间神明也一样，有一点信仰和香火就行，而且范围更广泛，不一定是要有功绩在身，修行或者有天生的灵通，能让百姓信仰自己就可以，所以民间神明里，很多都是邪神或者妖魔。”
“这样啊。”虞渊若有所思，“那这些神，香火没了怎么办？”
太启说；“民间神明我不知道，正牌香火神，只要不作死魂飞魄散，那就进入轮回了。”
虞渊好奇：“那我家先祖虞王，现在是当香火神，还是进轮回了？”
怎么又提起这货。
太启冷着脸：“他啊。”
虞渊问：“怎么了？”
太启；“没了。”
话题很快变为太启抱怨虞家祖传的孽根性，从先祖虞王抱怨到虞家一大家子亲戚再到虞渊和虞泉。
一大家子人被批判了几千年，唯一得到一点太启正面评价的是他的亡夫。
“我看出来了，你哥，就是歹竹出好笋。”
虞渊听得认真，然后问了太启一个问题。
“你怎么好像对我先祖很熟？”
太启抱怨多了，差点说漏嘴，连忙给自己打补丁：“我也喜欢看
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