时间不知该说什么，以茶代酒，好好敬了他一杯。
聊了近一个时辰，尽是些不愉快的事。罗月止有意扭转沉重的气氛，便捡了些好玩的经历来说，尤其是在福州揭露假巫术的故事，说到兴起，他还从怀中掏出那柄断光与王介甫欣赏。
这俩都是手无缚鸡之力的文人，凑在灯火下看那光华攒动的刀刃。
看是会看，使却不会使。除了好看也夸不出什么其他的来。
然而刀不会评，人却评得。
王介甫抬眼看罗月止：“我近段时间总有思量，究竟何为儒者，今日见到罗提举方有些新的感悟。”
“用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用则修身。此三句赠与提举，得其所哉。”
直到很多年之后，罗月止仍记得王介甫所赠给他的这三句话。
短短二十四个字，却积蓄满了某种无法言喻的、沉甸甸的魄力，在风雨之中仍有磐石之坚，能让人在穷途之中歇歇脚，暂且积蓄力量，好好喘上几口气。
……
半月之后，罗月止终于回到了皇城开封。
家里一切都好。
卢定风不负东家期望，叫广告坊顺利经营。
李人俞虽不懂报纸经营，但凡事有周云逑和卢定风可以商量，又有延国公暗中相助，替罗月止管理《开封日报》的这段时间也算是平稳。
罗邦贤终于等到了儿子回来，终于扔下了书坊不管，继续高高兴兴关起门来创作他的绘本。
而李春秋更是找到了件大事来做。
她这段时日带着青萝去大相国寺的安养院中帮忙，主动将羊毛毡制法传授给安养院中的妇孺，又捐赠了大量羊毛与毡针。不仅如此，李春秋效仿自家二郎的思维方式，专挑了莲花样式来教。
粉白佛莲高洁清净，毛茸茸一团更是柔软喜庆，承载着佛德的寓意，拿到佛寺之中售卖，竟然颇受香客们的欢迎。在蒲梦菱的暗中调度下，这羊毛佛莲甚至登上了《妆品月刊》，叫许多贵家娘子都爱不释手，争相购买，以求福报。
如今就算不依靠大相国寺的接济，安养院中人亦可凭借毡物赚上一笔小钱糊口。
罗月止听得愕然，不由对她刮目相看：“娘亲好创意、好手段，叫儿子都追赶不上了！”
李春秋捂着嘴笑，被夸得高兴还故作埋怨：“净说逗趣儿的话。”
她有好几个月没见到儿子，拉着罗月止的手看了瞧半晌，眼神都舍不得离开他：“这几日在家里好好歇息，那劳什子生意都交给手下人去做，不差你辛劳这几日。你爹爹这段时日吃着广济医馆的药，身体也好多了，书坊便叫他多看顾几天又何妨？”
路过娘俩身边的罗邦贤听到这话，脚步顿了顿，捧着画画用的墨碟子，一脸无辜。
罗月止笑得不行：“不成啊娘亲，朝廷的差事办完了，不得复命么，我下午就得去国子监了，兴许这几日都忙得没时间陪你。”
李春秋满脸遗憾，但口中还是道：“那官家的事重要，官家的事重要……”
罗月止下午确实去国子监复了命，交上归途中所整理的报告，与岑先生送了茶叶酒水等特产，同他说了几句话，动作神色仍旧是慢条斯理的，眼神却送往屋外头瞟。
岑先生似笑非笑：“月止此行回来，拜见过延国公不曾？”
罗月止愣了愣，收回眼神：“没呢。”
“那便快去吧。”岑介捋捋胡须，笑着说道，“说来有趣，长佑前些天来探望我，那神情竟同你此时是一模一样的。”
罗月止不知该说些什么，只是站起身来，礼数周全地告退。
然后马车也不要了，自己翻身上了匹独马，吩咐阿虎今日可回去休息。
阿虎提着马鞭，没反应过来：“东家这是去哪儿？”
罗月止粲然一笑：“去见相好的。”
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作者有话要说：
关于上一章的标点符号：
大家不用担心啦，北宋时期其实已经开始使用标点符号了，连雕版印书中都有哦！
其实咱们国家古代的标点符号甚至可以追溯至甲骨文时期，譬如以两个短横“=”来表示重文符号，用以方便雕刻。举例来说“摇摇晃晃”，就会刻成“摇=晃=”。这样的省略在现在的连笔字书写中还能见到。
而到宋代，《宋史·何基传》（何基为南宋人）中记载了这么一句话：“凡所读，无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。”对于添加标点，使句显意明，竟然——是呈赞许态度的！所以不用担心官府对阿止的作为有意见哦！
在刻本当中，更有标点符号的存在。《九经三传沿革例》曾夸赞过建阳雕版书籍的标点符号：“监、蜀诸本、皆无句读。惟建本始仿馆阁校书式、从旁加圈点、开卷了然、于学者为便。”也是赞扬的态度呢！
但问题在于，标点符号用法比较杂乱，尚未没有形成统一规范，所以读书人见到报纸上的标点符号，只会惊讶于这个符号咋没见过，而不会觉得标点不可用。
呼噜呼噜大家的毛，不用替阿止担心啦！
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机会难得，顺便给大家列举几个古代的标点符号吧：
实心大圆点：表示篇目。
实心中圆圈：表示章回。
实心小圆点：表示题目结束，或功效同逗号。
空心大圆圈：表示章结束，或句结束
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