相信文泽，现在听明白了，反倒觉得肩上的使命更重大，他留意到了楚人对于铁的应用几乎不输于中原，所以，他现在想的是，不仅要背住剑谱，还得替秦郁找到那种新的工艺。
只有找到了最先进的工艺，才能有与人谈判的权环，其中，自然也包括秦郁。
石狐子回过神，往二人回去的方向扔了条树枝，再度拿起剑谱，借月光攻读。
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桂舟之内，摆着两盏酒。
文泽在案头摆开绢帛，把竹笛放在上面，拿篆刀雕琢孔径，调校其中的误差。
“云梦泽的竹子，一年生，取材不能晚，否则声闷，也不能早，否则易脆裂。”
“你不是一直怕吹错么，怎么现在成了心之所爱？”秦郁坐在对面，“方才我还想问，既然能攻克琉璃，为何不铸剑？难道千里楚地，还容不得先生的名？”
文泽笑了笑。
“范术精义在你的手里；吴越剑谱在你的手里；玉夔扳指，也在你的手里。”
秦郁道：“玉夔扳指，不在。”
文泽手中的刻刀轻巧转过孔壁，洒下细碎的木尘：“我知道你不能承认，我今日也只是如实相告，告诉你，这十余年我只做配件，而不能在楚地立足的原因。”
秦郁道：“你也恨我？”
“不，不，这是两回事情。”文泽道，“我现在没有别的嗜好，只想做商人，我真正的巢穴也不在蓝田，而是在宁坊主跑了十余次的铜绿山，此外，我还涉足了江南岸的云梦泽，那里的铸剑师，唉，有些比你还疯。”
秦郁道：“能与我细说么。”
文泽把竹笛横在嘴边，吹了一口。
秦郁道：“准。”
文泽笑叹口气。
“那你听好，我只说一遍。”
秦郁道：“请。”
文泽道：“你既然放出论剑的风声，人也到过此地，再想全身而退便不可能。大江南北十余派系，按铸剑理念而言，分为南岸的纹剑和北岸的合剑。纹剑注重的是剑成型之后的磨砺，通过后期处理加强性能；合剑则注重浇铸的方法，其方式五花八门，当年先生教过的，那些人已经想到。他们虽然人不在冶署，却对矿井底下的情况十分熟悉，且他们铸的剑影响极大，一直是冶署工师的参照对象。”
文泽停顿片刻，喝了口酒，继续道：“你如果约这两个派系论剑，我可以出资，毕竟中原剑系和荆楚剑系还从未有过交锋，传出去，恐怕连王上都会有兴趣。”
秦郁道：“你有何利可图？”
文泽抬一下眉毛，道：“怎么，我帮助师弟实现心愿，也需要算那么清楚么？”
秦郁不说话。
文泽道：“你现在变得真没意思，自己说起话来大仁大义，实际比谁都算计。”
秦郁道：“我不敢天真，师兄，我也不知道自己还能活几年，能不能活到……”
“因为无论王公还是帮派，他们的剑器之上，全镶嵌的是铭有‘怀水’的饰物，你把这风潮带起来，我就能卖更多，赚更多。”文泽道，“现在可明白了？！”
秦郁笑了：“谢师兄。”
文泽唉道：“余下之事我来安排，你且等着与人会面便是，有需求，找木莲。”
二人暂别过。
秦郁望着堂外的湖面，呆呆一阵子，为久违的温暖而感到惶恐。他曾经的梦想之一，就是能回到祖师欧冶子曾经驻足的这片土地，与志同道合的人切磋琢磨。
现在，阴差阳错，梦想倒成了真。
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“先生，你休息了么？”
秦郁回过神，见明月在湖中又渡了一段，而石狐子仍捧着剑谱站在廊下候着。
“我便是休息了，你也能进。”秦郁笑了笑，把酒盏收拾起来，“哪里疑问。”
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下更12.20
捉虫&补充资料
[1]中国诗歌史上第一首咏物诗，《楚辞·九章·橘颂》，一说（《中国文学史》）认为是屈原的早期作品，此时，屈原大概十五六岁，隐居在湖北省秭归县的乐平里。
[2]蓝田玉是中国开发利用最早的玉种之一，早在万年以前的石器时代就被先民开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，著名的秦始皇传国玺就是用蓝田水苍玉制成。
[3]剑身的中线突起，称“剑脊”，脊两侧的坡状平面称“剑从”，剑身前端的刺击部分称“剑锋”，剑柄也称为“剑茎”。《考工记》记载：“桃氏为剑，腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后。参分其腊广，去一以为首广，而围之。”这里描述剑刃、剑脊、剑茎的宽度与长度，以及整把剑的剑身以剑茎的比例分配。如此详细的记载，可见古人对剑的构造与器型十分重视。
剑首，指镶嵌在剑柄顶端的装饰品，也是区分等级的标志；剑珥，是楚人对剑格的特殊称呼，位于剑柄和剑身之间，除了装饰作用外，还起到保护手的效果；
剑珌，是指置于剑鞘
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