为朱升如他两个儿子的名字一样，“求同存异”。
虽然朱元璋不太喜欢程朱理学，特别是朱子理学。但朱元璋逐渐展现出爱民如子的一面，让朱升认为可以辅佐朱元璋，于是才在朱文正莽撞后，顺水推舟出山。
刘基则坚持认为，朱升是在看到无法影响朱元璋的思想后，选择去影响太子的思想。
朱元璋失笑：“不管他什么理由，他只要出来了，就别想再回去。影响标儿的思想？哈哈哈哈……”
朱元璋没继续说，只是不断大笑、狂笑、笑得牙花子都露了出来。
宋濂和刘基原本还有些担心，听到朱元璋那仿佛得志小人一样难听的笑声，不由对视了一眼。
看来主公对标儿很有信心。我们也对标儿有信心一点？
宋濂很有信心。刘基觉得，就算再有信心，也得做好万全准备。
叶铮师徒几人跟在常遇春身旁，叶琛和王袆分别跟随胡大海和冯国胜征战，不在朱元璋军中。
刘基思来想去，写信给师兄季仁寿。
刘基曾经向大儒郑复初学经。不过季仁寿是继承郑复初衣钵的弟子，刘基只是向郑复初求学的众多弟子之一，而郑复初也不是刘基唯一的老师。所以刘基和季仁寿关系原本不是特别亲近。
郑复初为元朝进士，元末大儒，被构陷离职，抑郁病逝。
在郑复初病逝之后，季仁寿十分感伤，很快就辞官隐居。
刘基当时年轻气盛，一心想要在朝中做出些成就。但他的遭遇和郑复初几乎一模一样，区别只在于元朝准备免了刘基的官的时候，刘基自己挂冠离去。
刘基：不是你元朝炒了我，是我炒了你元朝！
季仁寿得知最气盛的师弟遭遇了和老师相同的挫折，写信安慰刘基。
一来二往，他们俩在刘基也归隐那几年才熟悉起来，现在算是真的有几分师兄弟情。
季仁寿仍旧消极避世，没打算辅佐任何一方势力。
刘基原本准备尊重师兄的选择，但现在……
师兄，你知道有个隐世大儒叫朱升吗？就是只修朱子儒学的那个。
这家伙趁着我不在应天，要教坏我的忘年之交，应天小学的小先生陈标。你帮我去照顾一下陈标，别让陈标被骗了。
季仁寿拿到师弟的信的时候，丈二和尚摸不着头脑。
他问自己夫人。季仁寿的夫人笑道：“伯温就是这个性子，做事不合常理。看来他确实非常喜爱那个叫陈标的孩子，把那个孩子当成自己的儿子。你是他师兄，他跟随朱元璋在前线作战，你帮忙去照顾一些也没什么。他不说了吗，不是让出山，只是走亲访友。”
季仁寿仔细一想，倒也确实没什么。
隐世的人只是不出仕，不是不出门。他们经常走亲访友，还会四处游学。
朱元璋和应天的名声，季仁寿从交好的文人那里听闻过，他的友人对朱元璋的评价十分极端，要么深恨，要么十分欣赏，几乎没有中间态度的人。
季仁寿不愿出仕，所以不想撞见朱元璋。趁着朱元璋不在应天，他去应天亲眼看一看，满足一下好奇心也不错。
季仁寿的夫人又道：“你师兄施子安邀你去平江你去了，师弟邀你去应天你也应该去，别厚此薄彼。我想伯温说不准也有这个意思，替你堵子安的嘴呢。”
季仁寿的师兄施子安，便是施耳，号耐庵，也就是后世著名的施耐庵。
施耳和刘基不仅是同榜进士，还同在郑复初门下学过经。所以施耳也是刘基的师兄，只是两人性格有些相似，所以合不来，关系很差。
现在施耳和刘基各辅佐一方主公，关系就更不可能好了。
季仁寿听到夫人提起施耳，不由叹气：“也罢，我去一趟应天吧。”
他明白了夫人的意思。
施耳在张士诚那里过得并不好。若应天不错，他虽自己不出仕，或许能劝劝施耳。
不过季仁寿其实不抱希望。
施耳是一个性子很执拗的人，而且施耳的年纪也已经大了。他或许会离开张士诚，但不会再投他人。
总有些文人会把“忠君”看得很重。
施耳背弃元朝选择张士诚是为了结束乱世。他择了一次主，将所有雄心壮志都寄托在这一任主公身上。当他离开这个主公的时候，就代表丢弃了所有雄心壮志。
季仁寿顶多劝施耳早些离开张士诚，别和张士诚共沉沦，和他一同隐居做伴也不错。
季仁寿收拾行囊踏上去应天的马车时，季仁寿的夫人烧掉了刘基给她写的信。
这乱世之中，哪有什么可以安全隐居的地方？
朱元璋战胜陈友谅之后，与张士诚必定有一场大战。到时候整个江浙都会燃起战火。
季仁寿年老体弱，哪能和流民一起四处逃命？恐怕战乱一起，他很快就没命了。
“入主中原者必定是基之主公。应天会是天下最安全的地方。请嫂子定要劝服师兄！”
季仁寿的夫人把烧掉的书信的灰烬埋入花盆中，幽幽一叹。
嫁鸡随鸡嫁狗随狗，丈夫要隐居，她就随着丈夫隐居。
但隐居也可以找一个安全的地方，不是吗？
应天啊……季仁寿的夫人从书架底部拿出一个话本，话本封面上画着一握着旗帜的戴甲女子，旗帜上是话本的名字——《秀英夫人》。
……
刘基写信给季仁寿时，就让朱元璋派出一队
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