县学是官府办的学校, 与私塾相对应，获得生员（秀才）资格方允进学。
这届入县学的一共三十二人, 入学当天, 蒙真与一众学生拜了孔圣人像，顺带还拜了朱圣人朱熹像。
县学分了学宫和文庙两大区域，学宫为教学场所, 包括明伦堂，尊经阁，射圃, 庵署, 斋舍等。
明伦堂为教官教学之地, 尊经阁为藏书之地，射圃为学生习射之地, 庵署是教官的休息处，斋舍为学生的住所。
文庙即大成殿, 为祭祀孔子的地方。新入学的学生祭拜了孔子之后, 被领到明伦堂。明伦堂分了好几间堂房，每考一次院试学里就入一批新秀才, 蒙真他们这一批被安置在最外侧的一间堂房。
入座之后，每人给发了一本《四书集注》，其实《四书集注》蒙真是有的, 科举考试八股文内容要根据朱熹的《四书集注》展开，不得随意发挥，是以基本每个学生人手一本。现在学里又发一本，想来是要他们再重头复习一遍。
学生们拿到新书之后, 由杨教官为大家讲话。杨教官本名杨亿, 是教习他们课业的老师, 之所以被称为教官，是因为县学是官办学校，学里的老师都被赋予官名，又称学官。
杨教官约莫三十岁出头，看着亦是个严肃之人，他一开口，话头直指后年的乡试，“大家既来到这里，目的只有一个，那便是来日蟾宫折桂，金榜题名。”
“大家要谨记，学习没有捷径，唯有刻苦，若想成为人上人，须得吃尽苦中苦，苦尽甘来便是这么来的。”
杨教官还说，半个月后，学政会来学里考核，根据考试成绩将生员分为三等，成绩最好的称廪生，由公家按月发给粮食；其次称增生，不供给粮食；三是附生，即附学生员。廪生和增生有一定名额，附生无定数。
考试内容为八股文，试帖诗，策问，以及律赋等，都是大家童生试阶段考过的内容，大家答题时不必过度紧张，平常心对待即可。
杨教官讲完这些之后，又给大家发了数张宣纸，要他们做一篇八股文章。
蒙真不由蹙起了眉，八股文，不管走到哪里，这开学第一课必是八股文，天天做天天练，都快要吐了。
杨教官解释，八股文在整个科举考试中占比极重，尤其在接下来的乡试会试中，尤为重要。
乡试会试头场考试第一道题便是八股文，事实上本朝不管哪一阶段的考试，开场第一道题都是八股文，而往往考官只看重第一场，这第一场的八股文若是做的好，将会给考官留下个好印象，考过的可能性极大，若是做不好，后面两场考题便是做的再好，也入不了考官的眼，过的可能性自然也就小了。
所谓八股取士，便是如此，一场八股考题便可决定考生的生死。
蒙真拿到试题纸后，杨教官在讲堂上口述了一遍考题，考试题目出自四书《论语·里仁》中的一段：
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
杨教官说，乡试八股文题目与童生试阶段的八股文题目大相径庭。童生试阶段的八股题多是“小题”。所谓小题，即题目是几个字或者一句话，这句话通常截自四书里的一段，或截上或截下或截上下，有的甚至这段文里截一小句那段文里截一小句，两小句再拼凑成一句，此谓之截搭题，而小题多为截搭题。
乡试会试正好与其相反，乡会试多“大题”，所谓大题，即用四书中的数句或一整段为题，也有两段或三段四段合题，总之大题就是题目字数多的意思。
大题题义明白易解，是以好多考生喜大题不喜小题，小题的截搭题割裂文义，多晦涩难懂，考生多不喜欢。
相传本朝有一考生，童生试考了七八次才考过，之后乡试会试一次性直过，那考生就说，童生试不好考乡试会试好考，这个好考便好在八股文大题上。
蒙真今天要做的这一题便是大题，八股文有固定格式，考生只要平时训练有素，基本都能写的来，不过是写的好与不好而已。此次考题与以往考题有不同，文章字数要求比先前多了。
这试题题目有了，接下来便是点明题义，即破题。蒙真按着八股文八个部分的结构写下来，不知不觉已是午时。
他与大多数学生一样，写完试卷后检查一遍交了上去，之后收拾好书具，准备回家。出明伦堂的门时，蒙真正好与陈秋石一前一后，没错，就是那个与蒙真不对付的陈秋石，他也考中秀才来县学进学来了。
陈秋石瞅了蒙真一眼，面色不虞，不发一言走掉了。蒙真也才不会理他，自顾自往大门走去，邓博文随在其身后，“蒙伯伯，一道走罢。”
这次他们青山书院一共中了四名秀才，薛明期与冯姓同窗去了府学读书，蒙真和邓博文则来了县学。
这会儿二人从学里出来，坐在回家的马车上，邓博文问：“今日考题，蒙伯伯感觉如何？”
蒙真说了句“还好”便不再言了，八股文大题较为齐整，题义明了，学生很容易破题，文章除了字数要求有点多，其他跟他们平常练习时并无两样。
县学与他们书院时候的课程不大一样，以前书院时一天两堂课，上午下午各一堂，县学只有上午一堂课，下午为学生自修时间，虽为自修，但是学里要求学生必须到校。
蒙真他们这一批新入学的秀才还好，不管有无教官看管，每个人基
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