，让图腾神“郝”停止了动作！
因为冲着他们，迎面而来的，是一颗颗如星辰般转动的“火球”！
这些火球幻化成不同的模样，有的呈现出蓝色，有些呈现出黄色，当然更多的还是赤红色，火精炸开，化为无尽光明聚合的奇点，图腾神“郝”感觉到他的气正在被扰乱，于是当机立断，立刻返回图腾柱之中不再出来！
而他所惊讶的，是妘载的气息！
那上溯根源，与赫胥氏极其相似的气息！
“火精？炎帝一脉？神农后人？”
神农出于烈山氏，故而烈山也叫神农氏，与其余的炎帝系脉都是亲族关系，血浓于水，而担任炎帝者，互相的亲族之间都是联姻通婚，故而本就有关联。
“太阳图腾！”
而这个太阳图腾，才是最让神明惊讶的地方。
连环爆炸短暂的拖延了胥敖大军的追击脚步，两只狗子喷火以创造一片山火区，此时整个大江北岸都已经被冲天的火光照亮，太子长琴看到山火弥漫，此时便要带着妘载离开，然而天神虽然不出手，但是意而子却不想让长琴如此轻易的过去！
不过下一瞬间，大江对岸，一条早已在江水中蛰伏许久的赤龙升天而起，这条虚幻的赤龙呼出龙吟，再下一刻，天上聚起乌云，意而子正要出手捉人，却被一道凭空而来的天掌打的翻了一个跟斗！
“谁！”
意而子踉跄两步，此时大江北岸，火光冲天，大江之上，突然暴雨倾盆，大雾破开，六气浮动，有一赤衣老者，江水粼粼之间，一苇渡江而来！
“我是你失散多年的亲阿父！儿啊，不是阿父说你，可你怎生这般调皮，还不让你几个叔叔离开？”
赤松子在大江上风度翩翩，正所谓是吃了脏话果实的祖安人，开口就是一句骂人的话，意而子勃然大怒，复又冷笑：“你就是南岸那个稀烂的炼气士？招摇撞骗，号称叱咤风雨的乔松？”
赤松子老神在在：“阿父在此！不是我说你，儿又有何事？”
意而子破口大骂：“你这老家伙找死不成，到处占我便宜，是可忍孰不可忍！”
赤松子也顿时大骂：“儿好不孝，居然这般骂你阿父！今日阿父就要好好管教一下你！”
一些之前准备讲述，但是被耽误的话
发现上一章的标题被和谐了（哈哈）......
脏话果实的祖安人....
——
之前一直有人说上古时代的人名不好记，正好之前也说过想开一个章节感言，说一说儒家和三皇五帝的那些事情，从八月底到现在，九月这几天好不容易清闲下来又轮到单位值班，也就一直搁置到现在，也就在这个章节感言里面一并讲了吧，人名关系什么的，放在后面一个章节。
首先是距离我们很远的三皇，春秋的时候，老聃曾经把三皇列出上下来，也就是在正文之中，我提到过的“远古三皇”。
分别是：
钻木取火的【燧人氏】；
圣人构木的【有巢氏】；
还有教导大家进行手工业生产的【知生氏】。
这三个人是下三皇，庄子则不称上下，说他们三个就是那个时代的三皇。
而我们最熟悉的，也是在下三皇之后的“三皇”，就是所谓的伏羲、神农、轩辕，这三位大家都已经很熟悉了。
三皇的说法有很多，里面取的是《世本》的说法，世本以伏羲、神农、黄帝为三皇，以少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜为五帝。
黄帝这位吃了箭垛果实的箭垛人，他如果是三皇就不能是五帝，如果是五帝就不能是三皇，所以很多书中，如果黄帝没有位列三皇，那他基本上就在五帝第一位，而他儿子少昊可能会被移除。
顺带提一下，黄帝是“箭垛”的说法，出自于胡适，虽然胡适这个人属于新月派，不太被周树人同志所喜欢，但是关于黄帝的说法，胡先生说的确实是有点道理。
“当你不知道一样东西是谁发明的，你完全可以丢在黄帝头上。”
至于燧人，伏羲，神农的版本，是出自于《尚书》。
《风俗通义》则说三皇是“伏羲，女娲，神农”。
《白虎通义》则是把女娲换成了祝融。
入选过三皇的，还有专业开山、大堤维修的包工头“共工”，应该就是共工氏传说中“霸九州”的那位“九州伯”。
然后，说完这六位，还有几个人，需要提一下。
也就是“望获”、“岳鉴”、“居方”。
只说氏族名字，肯定没人知道，那么换一个说法。
天皇，地皇，泰皇。
这就应该被大部分了解了。
泰皇即人皇，唐代司马贞补三皇本纪的时候，补充过，泰皇即人皇氏，九头者。
《春秋纬命历序》：“人皇出暘谷，分九河。
这三位的氏族名字，是在仓颉造字之后，后世追溯的名字，所以，这三个氏族名，可以反映出当时的时代特征。
望获，希望捕捉到猎物，证明这个时代人们遭受灾难，食不果腹。
岳鉴，勘察山川，证明这个时代的人们正在进行迁移。
居方，居是“未曾移动的身体”，方是“边塞”或者“土地”的意思，证明这个时代，在人皇氏的时期，人们终于摆脱了颠沛流离而定居下来。
有了定居，才有了后来燧人氏，有巢氏的取火、构木行为，即使这几位和
（本章未完，请点击下一页继续阅读）