放下帘子。方才四阿哥想说的，大概就是这件事吧。”
四爷揉了揉眉心。
弘历，是个聪明的孩子。
这聪明，不是指他背书习文过目不忘的记忆力，也不是说他有倚马千言出口成章的文采，而是弘历对于人心和时局的一种敏锐。
说起来，四爷自负，他的儿子们读书骑射都不差，功课上头师傅们都只有夸的份。
弘时素日所作的文章，拿来一看都是有理有据条理通顺。时不时跟堂兄弟们一起做诗联文那也是引经据典，一看就是下过功夫也颇为优秀的。
可是只有功课好在皇家又有什么用？
四爷想起弘时‘明月照沟渠’似的奔着老八等人就去了，心里就堵得慌。
这小子怎么就死活看不出来外头的情势啊！
在这点上，弘时别说不如弘历，甚至都不如弘昼。
弘昼年纪虽小却也看的明白，十四将他们放在后宅半个时辰之久，是给他们小冷板凳坐。那种来找弘春玩的随口的亲热话，只有弘时会当真。
这孩子被人骗了还给人数钱，也不是第一回 了。
四爷看着三个迥然有异的儿子，不免想起了自己小时候。
说来弘历弘昼虽都在人情世故上有着天然的聪明，但弘昼的聪明里带着些野蛮任性。
许多事情他看的明白，感受力也敏锐，按理说也知道怎么做最圆滑，但弘昼就是不肯忍不肯屈就。
四爷难免想到自己小时候，太子和大哥阴阴阳阳的时候，有时候拉他这个做弟弟的做筏子，四爷烦的甩手就走。
多像现在的弘昼，可见这些儿子里，弘昼在性情上，才是最像自己的。
倒是弘历，天然有一种稳重和冷静，在孩提时代就显露出来不同。
四爷在心里再次细细度量了三个儿子。
张有德站在旁边，长久的寂然无声，像是一根阴影里的柱子。
作者有话要说：
（正文中涉及西藏问题的，就算是历史，文中也尽量含糊过去了，怕被和谐。）
史料放在这里：康熙五十九年，册封新胡毕勒罕为六世达赖喇嘛，结束了五世达赖喇嘛之后的西藏宗教领袖不定的局面。