迁徙初期，这种情况下哪有精力分出心神去照顾昏迷的老猿猴，那真的是太危险了。
可周阳真的舍不得放弃巫，两难的抉择好悬让周阳愁白了头发。
好在，在族群开始迁徙的前期，巫还是缓缓醒了过来。
睡了三四天的巫，醒来后神情很委顿，比刚来周阳他们这里的时候好不了多少，唯一好一点的地方就是，巫这次醒来，可以自主进食了。
上次周阳之所以喂给巫兽血，虽然有着帮助巫恢复体力的意思，但最重要的是，当时周阳也看出来了，喂给巫吃其他的东西巫也吃不下去。
也就是兽血这种流体食物，可以直接顺着食道流入巫的胃内，并不需要巫耗费体力去咀嚼。
但是这次巫醒来以后，周阳给巫带来的猫肝还有果子，都被巫吃了下去。
周阳已经对这种情况很满意了，能吃东西了，就代表着巫有恢复的希望。
这样周阳也不用怕费劲将巫搬下树，又冒着危险带着巫一起迁徙，一旦巫到最后都没有醒来，那样的话，对自己和巫都不公平。
本来巫在树顶上去世的话，最少还能留一个体面。但到树下以后，巫死亡后的结果只能是被野兽分食，不要说挖个坑将巫埋了不就完了。
前世野兽不侵袭人类的坟墓，只是因为它们不敢，它们畏惧人类聚集的地方，并且野兽也拔不开人类的棺椁。
但是到了那种乱葬岗中的孤坟，就变成了另一种情况，那种没有保护措施的孤坟，根本保护不了人类的遗体。
与其说是入葬，倒不如说是给那些食腐动物送点心罢了。
同理，带着那样的巫上路，有很大几率就是给野兽送点心去了。
那样的话，对于巫来说还不如在大树上死去，最少还能留一具全尸，毕竟大树这里的飞禽都被周阳他们消灭光了，对巫也是一种尊重。
对于周阳他们来说，也算少了一个威胁生命的累赘。
而现在这种状况，至少可以保证周阳将巫带下树以后，巫有恢复健康的希望，周阳他们帮助巫也算有了意义。
在大迁徙的前一天，嗯，大约是前一天左右吧，现在根本没有什么参照物能给周阳作为计时工具。
在这种恒定的白日中，即使最简单的日冕等计时工具都做不出来，好在猿类的生物钟还能作为参考，周阳现在也只能在大公猿和巫一次作息周期为基准作为一天的标准了。
大迁徙的前一天，猿族整个开始动员了起来，将这颗大树上的果子都摘了下来，向着树下扔去，应该是为大迁徙准备食物。
毕竟猿猴也不傻，带着果实爬树会危险很多，直接将果实扔下树，等猿族下树以后再归拢到一起也方便很多。
做完这一些以后，这些猿猴就开始在树冠下方打探地形，开始准备下树了。
他们先找到树皮上裂痕缝隙比较多的一面，然后顺着这些缝隙开始向树干下方攀爬。
这些缝隙纵横交错，几乎可以容纳猿猴的指尖，可以让猿猴们下树有借力的地方。
但缝隙的分布，却不是十分均匀，有些地方爬着爬着，就变成了了光滑的平面，这样的地方既然无法借力，那就得换一个地方继续前进了。
所以为了能够使猿群快速到达树下，这些猿猴并不是一起下树，而是排成一排的向着树下探索着前行。
在前面的猿猴如果发现下面没有裂痕以后，会向着上面的那个猿猴提示下面无路可走，而上面的那个猿猴就会向着旁边观察裂痕的情况。
上面一个猿猴如果也没观察到更好的裂痕的话，更上面的猿猴又会观察旁边的情况。
在遇到更适合向下的裂痕以后，这只发现裂痕的猿猴就会顺着新发现的裂痕向下攀爬。
后面的猿猴就会跟着这只新的前锋继续向下，等所有猿猴都顺着那只发现新道路的猿猴走过以后，那几只之前探路的猿猴就会吊在猿猴队伍末尾的猿猴继续前行。
这样，百多米的距离，猿猴们换不了几次前锋，就可以到达下方。
基本上最前面探路的公猿全部下到了大树的底端，才开始后面的老弱妇孺下树。
这次下树的行动很成功，根据大公猿和巫的描述，在大公猿小时候的那一次下树的行动中，树下就有猛兽等候。
那一次，猿族是付出了好几条公猿的生命，才使得树上的猿族顺利来到树下。
像这种迁徙的第一步，别看下树的是年轻力壮的公猿，但是他们下树主要目的并不是探路，也不是保卫猿群。
其主要的责任就是让等候在树下的猛兽吃饱喝足，让猛兽们没有兴趣去攻击猿族的大部队。
在当代的族长来到树下之前，这些公猿几乎没有什么像样的攻击力。
只有等到最后一只公猿，也就是猿族族长下来后，才真正的会有战斗力，才能对树下的猛兽有一点威慑。
族长肯定不能第一个下树，那样的话，族长很容易在下树的过程中就会遭受到猛兽的攻击，一旦族长落败，那也就代表着这一族的猿猴在迁徙的过程中没有了战斗力。
等待他们的只有灭亡！所以，猿族迁徙的第一步就充满了危险性。
听完大公猿的介绍，然后看着小公猿安然无恙的来到树下，树上的周阳也松了一口气。
这就代表着迁徙的第一步成功了，有小公猿在前面照看着，一般的猛兽也不敢强行攻击由强壮公猿组成的部族战士。
接下来就是猿族的妇孺开始下树了
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