前方流过。所谓背山面水，明堂宽大方正，后世必然人丁两旺。
祠堂屋顶建成悬山顶，一条大脊和四条垂脊，山墙上部屋檐突出在墙外，状若悬空。外围设有一圈围墙，为“四点金”型制，门前还设有广场戏台。
整个祠堂看起来非常肃穆，除了逢年过节祭祀祖先所用，也是徐家沟人商议大事的场所。
不过人算不如天算，再威严庄重的祠堂也抵不过外部事物。
总之，早几十年前，徐家沟祠堂就不存在了，只余下几个牌位和一本家谱。
不过村里一般有啥大事儿，还会在此处开会。用徐家德老爷子的话来说，就是让祖宗们看着。当年徐传道老家长处理徐锦荣时，也是在这个地方。
所以对于徐家沟村民来说，此处有种说不出的神圣气息。
由于事先得到通知，各家男人都早早到齐。
尤其徐家德老爷子，更是难得换上对襟儿唐装，整个人打扮的干干净净，面上比往日多了几分威严。
虽然现场女人不少，但是这种场合，她们只有站旁边围观的份儿。
在徐家德老爷子指挥下，徐青海和徐少广两人抬来一张八仙桌，落于会场北侧，将祖宗牌位和家谱放在上边。
在青山镇这边，八仙桌摆放也有规矩。尤其重要场合，摆放错了要挨训斥的。
不论祭祖还是招待贵客，桌缝必须横着放（以前听朋友说过，南方规矩似乎有不同，我只讲我知道的），万万不能对准主位。
如果摆错，遇到一些挑理的客人，人家会直接掀桌子的。
徐青海和徐少广都是五六十岁的人，自然不会犯这个常识性错误。
看到旁边早准备好的三牲，徐磊有点发毛。昨天他和老爷子商量时，对方只说明晚把村里人聚在一起，开个会讨论。
万万没想到，整出这么大动静。瞧架势，好像要告慰祖先。
不就是村里种植草莓吗？用得着如此隆重。
话说因为祠堂一直没有重建，所以徐家沟很少举行祭祖。过年的时候，基本都是每家每户举行小祭。
徐磊长这么大，类似仪式只在十多年前见过一次。
当时有人从海外归来，认祖归宗，同样由徐家德老爷子主持的。
不出徐磊所料，下一刻有人端来水盆，旁边放着毛巾。
这时，已经七十多岁的徐锦明高呼：“徐家沟在场男人，十八岁以上，都过来洗手。”
他是徐锦荣的大哥，第十五代，也算辈分比较高的威望人士。
闻言，村里人挨个上前，徐磊也不例外。
接下来，众人又在徐家德老爷子带领下，磕头亮烛上香，敬上小三牲和酒水。
对于三牲，徐磊并不陌生，以前听徐家德老爷子讲过多次。三牲有大小之分，大三牲指的是猪、牛、羊，分别代表富足、勤奋、祥和，只有大祭时才可以使用。
平常祭祖，大多用小三牲，就是猪头、鸡、鱼。
等三牲酒水摆好，徐家德老爷子拿出一张纸，开始宣读。
维公元二○一X年九月X日。
岁在己亥，时逢仲秋。徐氏子孙，会聚于此，谨以清酒牲肴之仪，敬献于我列宗列祖之灵位前以资品尝享用，今日此时此地恭送祖宗并诚告曰……仰不愧于天，内不愧于心，俯不怍于人。悠悠自情，敢告始尊！
伏维尚飨！
读完，徐家沟在场男人们再次磕头作揖。
至此，祭祖仪式告一段落。
正式开会，同样由徐家德老爷子主持。
祭祖仪式开始之前，徐磊在家族群里开了群聊模式，然后用支架固定在不碍眼的地方，方便群里人也能看到。
简单几句开场白后，徐家德老爷子又道：“磊子，草莓田具体怎么安排，你给大家说一遍吧……”
徐磊也没有怯场，清了清嗓子站到会场中间，开口道：“在场大部分都是我的长辈，咱们在一个村里生活，整天低头不见抬头见，客套话我也不说了。
我家种植草莓的事儿，相信大家都看在眼里。实话实说，这半年多时间确实挣了些钱。村里一直有人打听，也想种植草莓苗。之前由于供应量上不去，我就没有点头。现在虽然还不算多，但是基本能够满足大家的要求。我现在说一下大致想法。”
“草莓苗一株十块，每家最多一亩地，大概能栽六百多株。当然也可以选择不种，这个不强求。如果有人想种植的话，稍后在徐家德老爷子那里报个名。另外我建议咱们都在村后种植，田块比较集中，方便后期管理，也可以打响咱们徐家沟草莓种植的名头……”
说到最后，徐磊特意强调一下。
种植一亩变异攀援草莓，一年最少能收入三万块。他给出是最保守估计，真实情况当然更高。以自家情况来计算，一亩地纯利润能够达到七八万块。
至于特品草莓采摘后该如何处理，徐磊同样给出明确答案。大家自行销售，如果找不到销路，也可以拿到果园，徐磊代收。
其实对于特品草莓的销路问题，完全不用担心。
现在每天来徐家沟游玩的人数有数百人，等徐家沟草莓园成立，估计游玩的人还会成倍增长。
有他们存在，村民足不出村，就可以把特品草莓卖掉。
徐磊之所以这么说，主要是给大家吃个定心丸。
没有出乎意料，会后徐家德老爷子身边立刻围了一圈人，都是直接报一亩。
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