我们不能逗留太久，时间上不允许。包氏父子和崔俞二人追到这里是迟早的事情，看来要想探究事情的真相，只有请教当地的图瓦人了。我正想到这里，门外有敲门声，打开门一看，是那个梳着麻花辫的小姑娘。我依稀记得她叫乌仁图雅，在蒙古语中是曙光的意思。
乌仁图雅抱进来了两床被子，说道：“族长怕你们晚上冷，让我带被子来给你们。”太乾面无表情，没有任何的表示，我连声道谢。乌仁图雅笑着说不必客气，转身就要走。我赶紧叫住了她，对付这样的小丫头，总比对付一个心机重的成年人要好得多，于是我赶忙问道：“今天，我们去江边的时候，遇到了一些奇怪的事情……”上来就单刀直入，绝不拖泥带水。
乌仁图雅瞪大了眼睛看着我们。
她这幅表情恰恰证明我说中了，我接着说道：“似乎……江水里有一些很不好的事情，对吗？”
乌仁图雅见我们俩都看着她，悠悠地叹了一口气：“本来不想跟你们说的，不过你们看到了也无妨，我说给你们听吧。”蒙古人粗枝大叶，绝不会卖弄关子。也许是这一点性格使然，这也使得河神江中的秘密已不再是秘密了。她讲述的时候我甚至在想，这些事情是不是每一个到这里休假的人都知道了。
乌仁图雅所讲述的河神江的传说，与我们从掮客那里听到的没什么区别。不过这样一来，我心里却有了老大一个疑问：河神江传说的起源距今没有一千年也有几百年了，而磨山诡道的飞龙事件，不过才十七年光景。这里的水怪，真的是磨山上的那条龙吗？
如果是真的，那么只有两种可能性存在：第一，这里原本就是龙的老巢，只不过由于某种原因，比如说贪玩，它一直游到了东湖和长江那里，泵房的秦老汉、包大根等人所目睹的景象，不过是它回家的情景。
第二，这条龙只是幼龙，母龙在长江产下龙蛋，它出生后回到了居住河神江的母亲身边。
以上这两种情况，无论哪一种都能在自然界的其他动物身上找到类似的现象，所以都能解释得通。想到这两个原因，我心中一下子释然了。我问乌仁图雅，她所认为的河神是否真的存在。因为她是读过书的人，我想听一听她的看法。
没想到乌仁图雅神秘兮兮地说道：“本来，我是不相信的……可是……太多的现象解释不了，你明白吗？”
“比如呢？”
“我们饲养的牲畜，每年都会莫名其妙地失踪。而且不止有一人目睹过河神的样子。”
我一下子打起了精神，跳起来问道：“河神是什么样子的？”
乌仁图雅说：“我现在没带在身上，明天一早再给你们看吧。”说完，她就走了。
我内心忽然有点儿失落，这就像燃起了你心中的希望，却迎面破了一桶冰水。我唯有祈祷她明天记得这件事，说话算话才好。第二天一早，我和太乾还在吃早餐，乌仁图雅就来了，她从口袋里拿出了一张图给我们看：“这是我们这里的一个人，在目睹河神的样子之后，画下来的。”
展开画纸，这幅画是用彩墨画就，其形象跃然纸上：恰如《本草纲目》所写，头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。跟传说中的形象一模一样！我握着画质两端的两只手抖个不停，心里只有一个念头：这是龙，是龙，真的是龙！从我第一次见到龙牌到现在，大半年的时间过去了，无数次与这种生物产生了交集，然而真正地面对，这还是第一次。我的心陡然跳到了嗓子眼儿，竟一句话都说不出来。
太乾只看了一眼，说了一个字：“龙？”
乌仁图雅点点头。
我问道：“见过这东西的人在哪里，我想要见一见他。”
没想到乌仁图雅却说，这个人于前年失踪了，很多人都说，他见到了河神的真身，所以被河神带走了。这种无稽之谈我当然不会相信，也许这个人是见到了其他的意外情况。送走了乌仁图雅后，我的心情久久不能平复，经历了这么多的事情，听到了这么多人的讲述，我更加断定：江水之下，一定是有龙的。
太乾“嚯”地站了起来，快步往外走去，我拉住他，问他干嘛去。他说道：“寻龙。”虽然话是这么说，可是该怎么找呢？河神江深达数十米，地域广阔，想找一条龙并不简单。太乾却坚定地说道：“我下水！”
我猝然一惊：通过乌仁图雅的话来看，龙并非是素食主义者，太乾下水后，万一与它遭遇，后果不堪设想。虽然我相信太乾的身手，但是单身与龙搏斗……这种事情应该只存在于传说中。孙悟空那么大本事，面对小白龙入江却束手无策，若非观音菩萨及时出现，两个人还会一直僵持下去。太乾再厉害，总不至于比孙悟空还厉害吧？
不过太乾一再坚持，根本不给我反驳的余地。无奈，我只好同意了他的决定。不过我一再叮嘱，只要见势不妙，必须马上上来。太乾点了点头。这种事情，我是绝对不会为了所谓的兄弟义气跟他一起下水。我留在船上有个照应，而且依我这三脚猫的功夫，下去后反而要太乾处处照顾，反而容易惹他分心。
我给了他一把鱼枪，百般叮咛。太乾装好了潜水装备，倒在船头上倒栽进水中。随着白色的浪花溅起，我的心也瞬间悬了起来。溅开的圆晕渐渐消失，江面只能看到了淘淘浪花奔流不息。我站在船上，徒劳地向下看，却什么都无法看到。
我后悔路上没有买一台水下的监视器，这样还能看到太乾的情况，而现在，我除了在船上等，再没有其他对策。
就在
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