在这样的真相面前, 整个世界都陷入绝望。
无数先前为拯救世界而奔波牺牲，殚精竭虑的仁人志士丧失了信念，迷茫颓丧。
也有极端冷静和理性的人，选择了扼杀内心柔软的慈悲, 化身森狱阎魔, 开始屠杀以救世。既然必须要有人来承担这份罪业, 那么, 就由我来一肩担负吧——可悲的是, 在此情此景之下, 这反而是最高尚的觉悟。
而执掌世界、经历过无数磨难, 遍尝了世情人性的长老们, 对此唯有默然旁观。
因为他们也没有旁的办法。
唯有一人激烈的奔走和反对。
他告诉长老们和颓丧的战友们, 此刻还不到绝望认命的时候。他拼力阻止那些擅杀的战友, 说服他们定然还有别的办法——纵然他们自认为擅杀是为救世，然而这般所作所为和妖魔又有什么不同？
失去了恋人, 又和昔日好友决裂之后，这青年已认清了自己该坚持的底线——若杀死了道义和希望, 世界纵然短暂得以延续, 也必将步入衰颓的末世。行尸走肉也是活着，但这样活着有什么意义？
他们的初心，莫非是哪怕杀死世上一半的人，也要让世界延续下去吗？
他们的初心，明明应该是斩妖除魔，还世道以太平。
在杀死第一名少女，用最轻松的方式换取最廉价的和平时，他们便已偏离了初衷。
事已至此，他们不能再继续错下去了。
他短暂的拦住了迷失的战友们, 却不能不直面这样的困境，“除此之外，还有什么办法？”
青年回答，“有的。我们既生活在世外人的法宝中，那么法宝之外，必定还有比我们所在的世界更宽广亿万倍的世界。”
——只要迁往那个世界，那么所有人都能获救。
但这只是异想天开罢了。他们生活在一幅画中，他们的认知注定无法超出这一幅画的限定。外间纵然有大千世界，可若他们连知晓这大千世界究竟在何处都不能，谈何“迁往”？
“可以的。”青年回答，“可还记得我们修炼是为了什么——是为了飞升。然而飞升之后去往何处，却从来没人说得清。既然如此，‘飞升’的念头又是从何而起？”他说，“恐怕，最初提出飞升、成功飞升的人，已然意识到了世界的真相。”
所有人都被这说法撼动了，可是，“已数万年无人飞升了。现在再提飞升，如何来得及？”
“飞升虽来不及，可，我们当真不曾和域外人接触过吗？”青年问，“若我们生活在法宝中，那守护这世界的阵法和五色石，对于这法宝和法宝的持有人又有什么助益？”
众人不能回答。于是青年告诉他们，“没有任何作用，这五色石本是灵力的结晶，唯一的用处便是补充此处灵力，延缓世间生灵的覆灭。只不过——直到五色石中灵力耗尽，我们才意识到它的存在。”而后他们便开始用杀人取灵的法子，修补五色石。
“你是说……”
青年回答，“这五色石非是域内之物。设置它的必是域外之人，他或许已然意识到了我们的存在。我们可以通过他，来寻找域外世界的。”
既留下了物品，便必然留下痕迹。
人们便顺着青年知名的道路，万众一心的展开了寻找。
他们沿着不甚清晰的脉络渐渐还原出了掩埋在尘埃之下的历史轨迹，将域外人在此留下的痕迹一一披露。虽因时光湮灭线索一次次中断，始终未能寻到设置五色石之人，却最终找到了最近一名域外人所留下的痕迹。
这发现，是从偏远之地一则事关“天魔”的预言开始的。
那预言虽一度摧毁了一名贞静少女的人生，使得她被当地人看做“魔母”受迫害和疏远，却始终未曾广泛流传得到世人的普遍重视。直到机缘巧合之下，有知情人突然发现，那预言中“魔母”所生下的孩子，真的成了祸乱世界的魔头。
是的，便是那则在故事之初便提起的预言。
预言中的魔母，便是生下了魔王的女子。
而告诉魔母“我的孩子是天生星辰所化，必救世间于水火”，于是欣然娶了那个绝望的女人的男人，便是人们寻找的“域外人”。
他是天神于梦中分出的化身——天神在入梦前恰观赏了《山河社稷图》，洞晓了图中世界的末日，于是梦中一点慈悲心化作一个凡人降下，为图中人间送去了一线转机。
仿佛正是为对应祸乱世界的“天魔”和拯救世界的星辰之子一般，他们一共留下两个孩子。
其中之一，已如预言所说，成为了祸乱世界的魔王。
而另一个，则早已被人们以大义的名义，急功近利的逼死了。
人们不甘心燃起的希望被再度掐灭，怀抱着侥幸自我安慰，“死去的少女并非天神的亲生女儿，她身上未必背负着预言！”
然而原本最乐观的青年戳破了他们的自欺，他告诉他们，“他曾对我说过，他当年志向不过是——令他唯一仅剩的亲人生活在太平的世道，获得安稳的幸福……她身上确实不背负任何预言，却背负着他心上那份救世的慈悲善念。杀死了她，便也将他心口救世的慈悲杀死了。同杀死星辰之子，又有什么区别呢？”
“不，一定还有办法，”人们挣扎着，“我们找一个和他妹妹长得一样的人……”
“住手吧，”青年说，“不要再次弄巧成拙。守住扶危救困者的尊严，做我们当做之事吧。”
然而青年自己也很清楚，魔
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