治国的雏形，而墨家学说主张兼爱，对里头连坐、刑罚篇估计会意见很大。
他猜得没错，墨子期对其中法制篇提出了意见，概括来说认为刑罚过重。
宫人端来热茶，慕容野大笑了几声，不置可否。
随后请他坐下，问：“先生，治过国吗？”
墨子期抬眼：“卫太子在说笑，鄙人并非公族。”
慕容野抬手：“孤绝没有看不起先生的意思。”
“先生辅佐郑公有几年了，认为郑卫之差，在哪里？”
时月和公子机也得到了一份茶，时月再一次拒绝了他往自己茶杯里放姜片的提议。
公子机是这样形容郑国的：“墙头草。”
时月认为他说得对，郑国短视，曾因为得罪流亡的少年晋公，被打击报复了几十年，后来一直夹在晋楚争霸之间，左右摇摆。
然后他们搞了一个政策，叫做「谁强我跟谁」，这种墙头草自然两面都不讨好，于是就在晋楚的一次次薅羊毛里，国力迅速消退，成就了现在破鼓万人锤的尴尬局面。
“郑公……非能君。”墨子期老实答。
郑国不像卫鲁，天生有出身周王室的自豪感，认为自己要有节操，要有骨头。
它由小小采邑发家，在强国的一次次侵略中，学会了对强权认怂。
从国君到国民，像绵羊。
而卫国不一样，卫人有一种迷之执着和傲骨，加上曾经差一点灭国，性子里有一种宁为玉碎不为瓦全的血性。
慕容野毫不留情地戳穿了他：“非能君，也非明君。”
“敢问先生，若是南方的楚国再发兵攻郑，先生会如何解？”
墨子期下意识答：“自然是亲身赴楚，说服楚王。”
“事实上，楚国不仅灭不了郑国，还会元气大伤，若因此被东南越国偷袭，则得不偿失。”
“楚王不会发兵攻打郑国的。”墨子期肯定。
更何况，即使楚国发兵，郑国在墨家的守城之术下，也会安然无恙。
慕容野同意他的说法，然后抛出扎心一问：“然后呢，事过以后郑国该如何？”
“从君到民醉生梦死，靠墨家之功，靠东南越国制衡？”
“楚国尚且有越国拉他后腿，若北方强晋攻郑，又当如何？”
墨子期随即给出对策：“晋国攻郑，当然也有解法……”
“先生。”慕容野打断他。
“你没听懂，孤真正想表达的东西。”
蔡机评价：“靠别人是靠不住的，要自己站起来。”
时月点头。
同为夹缝间求生存的小国，郑卫选了不一样的路。
“墨先生认为卫国新法严苛，是苛民。”
慕容野展开《新卫律·法制》：“可治国并非空口之谈，不是给百姓画饼。”
墨子期皱眉：“可法不爱民，无以立足。”
“我方才翻了律法，小盗、小抢即杀，负夏大刑，太子更是一怒之下斩杀了百余条性命！”
“来之前，子期听说齐国攻莒，也是卫国之功。”
“恕子期直言，卫太子此举与恶鬼无有不同。”
蔡机沉默了，时月问他：“你没意见啊？”
蔡机转头：“我能有什么意见，墨家学说一贯如此，反对战争。”
“听说他们已经派人去莒国，为抵御齐国做准备了。”
如果说卫人有迷之执着，那墨家也有，他们的执着是匡扶正义，锄强扶弱。
比如巨子墨翟在时，曾徒步十天十夜到楚国，劝楚王放弃攻打宋国，被传为一段传奇。
在大国吞并小国的战争中，墨家经常扮演救世主的角色。
他们的理想是让这世界上不再有战争，人人互相有爱。（兼爱非攻）
慕容野被骂了一通恶鬼，非但不生气，反而笑了笑：“我与先生主张不同。”
“恶，是为了我的子民恶。”
“若是不引祸，死的就是卫国的子民。”
墨子期不同意：“恶就是恶，这天下断无为善行恶的道理！太子这是在为自己开脱。”
“无开脱之意。”慕容野慢慢将新法卷起来：“公室为子民所养，教化民众、保护百姓是卫国公室的责任。”
“即使身将一死，化作一抔黄土，孤也毫无怨言！”
卫国不会一直这样，它想站起来，与周边国家的战争必不可少！
或许会血流成河，或许会尸骨成山，但这个时代就是这样，你不杀人，就会被杀。
“说得好听，因为卫国现在无有能力，一旦崛起，屠龙者将变身恶龙，恃强凌弱。”
墨子期对卫国有些失望：“那些好战的国家个个如此，吾从未想过，卫国也是这般。”
慕容野了然：“想来先生是楚墨一派的，难怪。”
时月不懂：“什么是楚墨？”
蔡机告诉她：“巨子墨翟去世后，墨家内分成了三派，往秦去的相里氏，主张以战止战。”
“往齐去的相夫氏主墨辩，而往楚去的邓陵子主侠墨。”
楚墨是最接近巨子本人思想的，他们游走于大小国之间，帮助小国抵挡住了大国一次又一次的侵略，这次出发去帮助莒国的墨者，正是这一支。
时月了然——也难怪墨子期常驻郑国了，这破鼓可不经常被锤嘛。
墨子期拱手作揖，表示要离开。
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