了文稿，叫女先儿们串成曲子，就可说书唱曲了。唉，奉纯公主死后，她那群小戏子不知都去哪儿了。”
老郡主连骂人都能骂得辞藻华丽，何况是正经写文呢？这篇文经她润色后，果然美味得多了，薛娘子、张师姐和宋李两人看的时候都落泪了。
老郡主还给文起了个一听就凄美中透着狗血的名字，叫《桐花女泣血传》。
大周女先儿说书，与茶楼酒肆里说书先生说法不同，女先儿说书是两人配合，一人面前放着一面立架，架上是面盆大小的书鼓，边敲边唱，另一人或用琵琶，或萧管，或琴瑟，或牙板与之相合，一人唱一段，唱词大多是七言一句，四句一段。
与老郡主相熟的那两个女先儿，一个叫王玲娟，一个叫冯慧娘，都是京中名角，文化素养比瑶光高了不知多少，而且专业。
她们一看文稿就道：“老观主高才！这编成书来说，定能红遍京师。”
她们将童小姐这段故事改换时代背景，人物姓名隐去，结尾改成忠仆感动神明，复仇成功，薄情郎金公子乘舟落水嗝屁了，桐小姐变成了桐花之神。
怎么爽怎么来，大快人心。
瑶光付了女先儿们一个月的钱，老郡主又加了一倍给她们做奖金，叫她们俩住在退思居，每天到碧水江汀说书，先说一个月的。
有张师姐做宣传，山上女冠们一天之内都知道了碧水江汀请了女先儿长期站场，说的还是新编的书，纷纷来听。碧水江汀又热闹起来，卖了挺多点心茶水的。
当桐花女的故事从梨溪山传到京城的时候，从七月初就离京的端王，终于也回到了京城。