在汉字发展到成熟阶段时产生的。
因为早在商、西周时期，文字已具有用笔、结体和章法等书法艺术所必备的三个方面的要 素，书法在这时已初步形成。
商、西周时期的书法主要有甲骨文和金文。
商代中期，青铜器上就出现铭文，铭文很简短，一般为二三个字，多为族徽。
战国时期，随着七国割据、各自为政，文字的地方色彩更为浓厚，自春秋晚期就已出现的 文字异形的现象。
东方六国文字品式多样，风格不一，虽然说有很高的艺术性，但是在当时，因为文字的不 同，多国之间的沟通造成了不便，民间交流也不容易。
一说话，一写字，就知道你是哪国的人了。
而且先秦时期留下的文字太过稀少，基本上没几个人认识，因为秦统一之后，秦始皇连文 字都跟着一起统一了。
提起秦时文字，大家想到的就是秦朝的大篆和小篆。
像是这种先秦时期用过的文字，很少有人知道，因为一般会认为是周朝的金文，或者商朝 的甲骨文。
哪怕是文物研究者，研究这个时期的文字的人也非常的少，基本上都是兼职研究一下。
“怪不得我们认不出来呢。”伍德业看着字迹有些小激动。
就连他们都没认出来，小天师却仔细地看了看，然后脸色就变了。
“这是司马靳！ ”小天师大惊失色。
“司马靳……是谁？ ”众人一阵迷糊。
“秦武安君白起的副将司马靳……。”小天师说话都抖了 ： “司马错之次孙，史学家司马 迁的六世祖。秦国夏阳人，早年奉事武安君白起，司马靳曾参与长平之战，坑杀赵长平军数十 万。后因秦王猜忌白起，在杜邮和白起一起被賜死。”
“长平之战？ ”这个战役太有名了，哪怕是在现代，都没有过那么惨烈的战役。
“不错。”
《史记?白起王翦列传》载：至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。来攻秦垒， 欲出。为四队，四五复之，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四 十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀 之，恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之，遣其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人，赵人 大震。
短短的几句话，足以说明古代战争的残酷。
而长平之战的残酷就在于，大约四十五万人就被活埋了，白起在古代被人称之为“杀神”
亦不为过。
身为他的副将，司马靳全程参与了白起的所有战阵。
“你们知道《异迹略》么？ ”小天师害怕的咽了咽口水：“那是一本奇书……其中有记载
《异迹略》中，记载陕西宝鸡一带，在古代的时候，只要疫病一起，就会立“克长平四十 万士卒秦太尉武安君白”、“武安副将司马斬”旗号祭祀，希望司马斬能与白起保佑当地居民 免于瘟疫。
可见司马靳的地位如何了 ?
有白起，就必有司马斯追随左右。
而白起塞，就在被盗的那座古塞的隔壁村！
古代的杜邮有多大？
没人知道，现代圈定的地点，也只是根据一些揣测来划定，谁知道是不是正确的啊？
现在好了，离白起塞最近的，可不就是他的副将，司马靳的塞么。
司马斯啊！
有什么样的主将，就有什么样的副将。
白起有可能就是动动嘴，可动手的绝对是司马靳。
白起是杀神，司马靳也当得起万人屠这个名号了。
“先秦时期的古塞啊？”负责考古的伍德业教授一扶眼镜框，厚重的眼镜片后面，爆发出 惊人的热度：“这可真是重大发现！”
因为在白起塞旁边，也有一个碑文，是司马靳的，可是古墓却没他的份。
司马靳死在何处？
史上记载，是跟白起一起自制而亡。
但是坟基呢？
白起那是秦始皇亲自下旨，筑坟起墓，厚葬之。
可是司马靳……却没有任何记载。
古老相传，秦人崇将尚武，白起屡建奇功，遭奸人涛毁致死，秦人“以白起死非其罪，无 不怜之，深表怀念”。
秦始皇即位之后，念白起劳苦功高，把他的儿子白仲分封于太原，千年之后，白氏家族诞 生了白居易。
白居易在《太原白氏家状二道》中追忆先祖白起，这样写道：“后非其罪，賜死于杜邮。 秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉。”遗憾的是，从秦至唐宋的白起祠庙，没能保存下来。
只是在改革开放之后，白起的后裔为先祖立起了纪念碑，筹集资金，修缮祠堂，后又有当 地政府兴建的文化傅艺园里有白起纪念馆。
只是都是关于白起的，而司马靳则是附带，并没有详细的记载。
如果这是司马靳的古基……那么，绝对是一个重大发现！
“我知道为什么这个古塞是个‘王’字形了。”道森摸了一下旁边的石碑：“古老相传， 白起坑杀赵军的地方，叫谷口，也叫哭头、省冤谷，当地的村子里有白起台、點體山、貼體王 庙等古迹，据说骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗作滋王时，巡幸至此，见白骨遍野，头頻成山， 触目惊心，遂在头颅山旁修建貼髅王庙，‘择其點骨中巨者，
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