藤的根茎精华，东方静咬牙送给了芦居子一根，其实也很心疼啊。但假如第三关山中有更多，而芦居子又能到达那里，顺便帮忙取出来几根，那么这件礼物送得也不亏。
芦居子本来就想去，话都说到这个份上了，便欣然点头。先挑选一座洞府休息了大约一个时辰，待精气神都涵养至相对的巅峰状态，又来到了那条山路前。芦居子在东方静的关注下一步迈出，然后就在他眼前凭空消失了！
芦居子并非迈出的腿先消失，而是整个身体在同一瞬间忽然不见。这情形有点像进入方外世界，要么就根本进不去，要么就直接全进去了，不存在先进来一半还留一半的情况。
东方静吃了一惊，找了块山岩坐下等候，不禁发出一声叹息。眼前这条山路，对他和他师父而言始终可望不可及，但芦居子一步踏出便不知消失于何地，想必是已经进去了，不得不承认修为就是有差距啊！
芦居子踏出的那一步绝不简单，首先以神念感应到了落脚之处，紧接着仿佛天地陡然一空，略有些晕眩，等恢复正常之后又来到了另一片天地。他已经站在了山脊上，回身望去有一条笔直的道路通往山脚，运足目力还能看见东方静就坐在山脚下等候。
他能看得见东方静，东方静却看不见他。
芦居子再转身向前望去，发现越过这道山梁前方还有一座秀美的山峰，连绵起伏风光无限，他举步走去，习惯性地舒展元神感应这方天地，又突然发现了一个人！
由于起伏的山势和茂盛的植被影响，普通人当然是看不见，芦居子是在神念中察觉。诸次关山传承单薄，当代仅有东方静这一名弟子，怎么这里还有其他人，难道是某位祖师仍隐居在此？
仔细想想也不是没有可能啊，东方静和他师父从来就没有进入过第三关山，但他们的某位祖师有可能在很多年前就隐居此地不问世事。既然来了，芦居子无论如何是要看看的，他绕过坡上的矮丘，前方树木掩映间出现了一座小院。
小院依山势而建，前院中还保留了一块山石，有人就将这块天然山石凿成桌椅模样，一位须发皆白的老者正站在院中，从院门看过去只是他的侧影。芦居子赶紧上前行礼道：“这位前辈，请问您是诸次关山某位仙隐的祖师吗？”
老者转过身来道：“我也不知自己是谁，假如你一定要问，就把我看作这诸次关山吧。”
这句话给芦居子带来的冲击实在太大，他一时间怔住了。而在第二关山中，守候在山脚下的东方静此刻也是震惊万分，就在方才，他袖中的控界之宝关山鞭竟突然不见了！
这根四尺长的短鞭，东方静已经随身携带了十年，平日都是藏于袖中缠绕在右臂上，熟悉得就像身体的一部分，只要手轻轻一抖就可以握住鞭柄将其挥出，闭着眼睛都能指哪儿抽哪儿，此刻却莫名不知去向。
这是被谁偷走了吗？但此时此地只有他一个人啊！东方静尽量稳住心神尝试着感应它，就像在感觉自己身体的某一部分，似是松了一口气，神情又充满疑惑。
他还能隐约感应到关山鞭的存在，这件东西既没有消失也没有被偷走，只是天地秘境发生了某种变故，导致控界之宝也出现了变化。但这种变化只是暂时的，待恢复正常后关山鞭又会重新出现在他的袖中，就像从未消失一般。
别问东方静是怎么知道这些的，其实他并不清楚原因，只是一种说不清楚的感应，仿佛是这片天地告诉他的。东方静推测，这可能与芦居子进入了第三关山有关，得等芦居子出来之后再好好问问，不知他在第三关山中都遇到了什么。
尽管东方静号称诸次关山之主，但这片天地秘境对他而言仍然充满未知。其实在方外联盟中，各位所谓的方外世界之主，其实从来并不是方外世界真正的主人，他们更像是寄宿者或外来者，只因为得到了方外世界的传承。
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_346、天心神用
东方静有些忐忑不安的等候着，而山中的芦居子正打量着面前的老者。这位老者形容古朴，留着长发简单地挽了一个髻，用一根随手摘来的树枝簪着，身穿淡青发白的袍子，袍子的面料是当今没有的，似是古代的葛布。
芦居子问他是谁，他居然自称诸次关山，这句话究竟是什么意思？诸次关山就是这个方外世界啊，而面前的老者分明是一个人！难道他是这方天地意志的显化？想到这里芦居子陡然一惊，心念急转中又做了很多猜测。
老者或许就是方外世界之灵，就像很多东方仙侠中的天地之灵或西方玄幻作品中盖亚意识？或许他就是这个方外世界的创造者留下的御神之念，或许什么都不是，而是一种芦居子尚未接触过也不能理解的存在。
芦居子在看老者的时候，老者也在看他，那完全不像一个凡人的目光，就像这片天地在凝视。芦居子精通爵门望气术，以他的修为境界，不仅可观人情志，甚至能够看穿腑脏与气血运行，可是在这个老者身上他什么都看不到，只是看见了一个人的形象而已。
老者的眼中仿佛不带任何人类的情感，看着芦居子又摇了摇头道：“你不是这里的人，也不是你自己进来的。”
这话有点让人摸不着头脑，芦居子却自然明白了意思，赶紧点头答道：“是的，我眼下尚非诸次关山传人，亦未修习诸次关山秘法，是当代诸次关山的山主邀请我来作客。前辈既然自称诸次关山，我可以称呼您一声诸前辈吗？”
芦居子的应变很有意思，与这样一位可能“不是人
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