西哥文化的同时，在以自己为一个墨西哥人自豪的同时，明白学校里教导的历史是有偏差的，而且在意识到这种偏差的同时，还要确保孩子能继续愉快地在美国生活下去。
很复杂，对不对？其实说白了就是第三代移民后代对自我和历史的正确认知的问题。然而这的确困扰着很多儿童心理学家，这造成了很多校园的欺凌事件，这是许多第三代移民的心理疾病的来源。而这在中国比较多的体现在日裔中国人身上，大家想想一个中国母亲要怎么在孩子接受日本历史教育的同时又让他明白南京大屠杀的发生，就明白这件事的困难程度了。
教授鼓励所有非美国人的学生都思考一下这个问题，并且可以选择作为下一次presentation的议题。我截取了我的演讲中的一段，这大概能让大家明白我当时是怎么思考的。
“我们永远也没有办法亲身经历那些过去的历史，我们甚至没法重新再经历一遍我们的昨天，也不会一直赞同我们曾经做出的决定与观念，而这会告诉我们一点，即无论什么时候，无论我们注视着的是一万多年前的壁画，还是20年的现代艺术作品，我们都没有办法切身地体会到正处于历史浪潮中的人们的想法，这就意味着，即便尝试着尽可能客观地看待历史，我们的眼光总是带有那么几分修正主义的色彩的，总会情不自禁地带入着如今的价值观念。许多伟大的历史著作都像是由冰冷的机器而写成的，那是因为如果不这么做，历史学家就会情不自禁地流露出自己对于那些过时了的把戏与手段的讥讽。我相信我的孩子当听到我说到这里时，就会明白每个国家在看待自己与其他国家历史时所展现出的不同态度，从而不至于轻易地被任何一股潮流而轻易地牵着鼻子走。他必须明白，真相从不藏在任何一方的说辞中，历史是一面多棱镜，任何一个角度都会照出不一样的模样，只有综合起来才能得到全面的理解。”
然后这个想法就体现在了伊莎贝拉的人设中。