在遥远的东方天极,有着一座长乐界,这里就是风愉凌她们此行的最终目的地。
青华长乐界,东极妙严宫,这里位于东方的天之尽头，同样乃是太乙救苦天尊的道场所在。
与开辟冥界的后土类似,青华长乐世界也是由太乙救苦天尊一手构造出来的净土。
其实，在很久以前,当时的“四御”还是“六御”的时候,太乙救苦天尊便为守护东方的“青玄九阳上帝”。
时移世易，“六御”已经被删减成了“四御”,太乙救苦天尊的地位却依旧尊贵。
风愉凌之前在系统君的督促之下,翻阅完了那本《神谱》。
按照道经之中的记载，此圣在天，呼为太一福神；在凡世，呼为大慈仁者；在地狱,呼为日耀帝君；在外道摄邪,呼为狮子明王；在水府，呼为洞渊帝君。
就连三清之首的玉清元始天尊，都曾在大罗天上赞曰：“此圣最尊最贵，最圣最灵。”
这句话说的对象就是太乙救苦天尊——
诸天万界之内,只要是神明,对于这位大神,几乎没有不知道的，风愉凌当然也很清楚。
只不过,之前她还是凡人思维，便以为这位太乙救苦天尊就是前世传说中的“太乙真人”。
可是随后就被系统君训斥了半天，这才知道自己弄了一个大乌龙。
玉清灵宝尊，应化玄元始。
太乙救苦天尊为九阳之精气所化，乃出于始青之炁，实际上可以理解成元始天尊的化身。
曾经在“六御”时代，又被尊为东极青华大帝，与南极长生大帝并称为昊天玉皇之左右侍。
单纯若论地位而言，这位大神却与三清四御同贵，同时神职横跨多个领域，是以神格很高。
就拿她们之前所在的地府来说，按照玄门神系分划，其中治理统治冥界的最高主神一共有三位。
分别是北阴酆都大帝、东岳天齐仁圣大帝、太乙救苦天尊。
其中酆都大帝是冥神最高统帅，君临于十殿阎王、左右判官等一众地府神灵之上，又被称之为“阴天子”。
东岳大帝，乃是泰山神，即为五岳之首的神格化神灵，被世人尊为“泰山府君”。
泰山，古往今来，都被人间帝王视为封禅之地，只有皇帝才能够前往祭祀。
东岳大帝在人间不仅享受皇家香火供奉，也是地府中除了阴天子之外，第二位具有实权的最高主神。
除了以上两位大神，冥界最为尊贵的神灵就是太乙救苦天尊。
当初后土为了让众生魂魄能有归宿，于是方才开辟冥界，此后她隐居于幽冥深处，从此不问世事。
既然后土无心插手冥界权柄，天庭高层经过商量之后，一致推举中天紫微北极大帝建立地府。
所以这才有了同为“四御”天帝之一的紫微大帝在幽冥罗酆山下降临化身，号“幽冥天子”，一手建立起了地府。
这一次孟婆之所以会指引风愉凌二人前来寻求太乙救苦天尊的帮助，就是因为这位大神主张救度，同时还具有拔度修士升仙的职能。
众所周知，各家都认为业力是最难消除与阻断的存在，所以西方沙门中就有“神通敌不过业力”的说法。
但是，太乙救苦天尊却可以将业果与业力的具现化象征“血湖”化为一座莲池。
而其座下九头狮子一声怒吼，就能够震开九幽地狱的大门，从而使得万丈慧光直达地狱最深处。
单凭这一点，穆誉身上那些黄泉浊气，自然不在话下。
并且只要有人念颂圣号，天尊即可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，天尊亦能接引其登天成仙。
从某种程度上来说，太乙救苦天尊的神格可不比三官大帝要低。
因为慈悲心之故，太乙救苦天尊哀悯一切众生，早于始劫前，便已经救苦救难。
就记载来说，这位大神在人间出现的时间其实要远高于西方的观世音菩萨。
凡在危难之时，只要念诵太乙天尊圣号，天尊即会随声赴感，前往解救。
只不过，在风愉凌看来，这话是这么说没错，可是亡魂受到地府节制。
太乙救苦天尊是主神之一，虽然有权过问，到底还是要经过阴天子的同意，才可以处置亡魂。
她们这一次来寻求太乙天尊的帮助，主要还是穆誉身份实在是有些特殊。
孟婆深知这一点，明白只有让这些同时横跨神道、仙道的大神出面，才能够避免引起纠纷，才会给风愉凌指点迷津。
原本东天之极由于地处偏僻，普通人来不了，能够来这里的存在大多不屑一顾，所以历来十分平静。
可是就在这个时候，天际忽然裂开一道口子，紧接着两个人影便从中掉落出来。
“居然是这种降落方式？”
刚才是为了防止穆誉对孟婆出言不逊，这一离开地府，风愉凌就解除了穆誉身上的定身咒，虽然如此，她还是免不了被对方一阵啰嗦。
再度恢复自由之身，却没想到前脚刚进了空间之门，下一刻，他们就出现在了万丈高空之上，这实在是太刺激了。
“你瞎叫唤什么，反正我们又摔不死。”
已经在旁边忍受了穆誉半天唠叨，这会儿终于有些忍不住了，瞪了他一眼，风愉凌不慌不忙打出一道神力。
黑漆漆的神光当空一闪，紧接着就将她们护在了其中。
由于担心她们走错
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