，她最近正琢磨着要不把长至一条街的各种窗口整合兼并在一起，店内卖的半成品太多，开多个窗口卖总有点不大合算，倒不如把他们聚在一起，任人挑选罢了。
如果莫文远知道她的想法，定然会惊叹李三娘的想法已经近似于现代的超市，不过在唐代开综合性的超市还要考虑有无扒手的问题，《唐律》对小偷的惩办还是比较有活动余地的，律法规定把小偷所得的赃物折算成绢，再以绢数来计算杖刑的数字。
无论是折算成绢的过程，还是杖刑的力度都有跳动的空隙，一般情况下除非是偷了重宝，否则也就是受点皮肉之苦的轻伤就行了。更不要说贞观之年还没有到夜不闭户路不拾遗的程度，连年的天灾培养出了不少在外游荡的流民与乞儿。
李三娘怀揣一颗仁慈之心，愿意给这些人提供工作机会，却不代表着她愿意让小偷进店里。
她并不准备放弃自己的想法，便独自一人琢磨解决方法，其一自然是寻找莫文远，待与他同行的妖怪回来了，此事定当得以解决，在店里养只黄鼠狼精便是，还能看不见谁偷了？
但李三娘此事上并不准备依靠儿子，她心道凡人有凡人的解决方式，人是社会的动物，便是偷儿也常常是有组织地活动，背后常有些任侠支持，偷了口粮后平分，养那些个流浪的乞儿。
这年头民风比较朴实，养孩子令其偷物什供养自身的恶人还不存在。
李三娘打开了条新的思路，都说术业有专攻，各行各业都有各行各业的规矩，酒肆有酒肆的规矩，行商有行商的规矩，想来偷儿与任侠之间也有自己的规矩，如若她找到了那其中的头头，说明事因，出些盘缠吃食“拜码头”，岂不就可以保证安全？
偷儿的事情交给偷儿解决，除了他们自己，怕也是没什么人对此更有了解了。
她正在思考时，忽然被熟悉的食客叫住，刚刚众人才听了一出莫文远相关的新讲，此时众人情绪高涨，便对李三娘问道：“三娘啊，大郎何时回归？”
李三娘听见儿子的名就精神了：“归期不定，但我想怎么也要到明年。”现在已经是农历四月，从天竺回来走得再快也需要半年上下，再加上莫文远上次与她通信，说实在天竺发现了一种织物，可以代替他们冬日夹袄中填充的各色羽毛还蚕丝之类的物件，是个能造福民生的东西。
他欲等此物成熟带回长安献给圣人，好将其在民间推广，走进千家万户。
唐代冬天冻死的人不多，却不是没有，况且就算没冻死，一通感冒下来，身体有所亏损，也很不好。
这可是一场感冒就能要人命的时代，能够穿暖些还是穿暖吧。
李三娘不知莫文远为何会发现织物，但看他文字就能知晓她儿笃定之精神，绝大多数的作物都是在秋日丰收，想来明年就算是回归也要到年中时分。
众人听后唏嘘：“还要如此之久，真是苦了大郎。”
“这有甚，玄奘法师西游十数年，不也好好的？”
“应该是苦了我等，没有大郎就没有太多新吃食可吃，哎，只望大郎西行路上多做些吃食，到时候一并带回京城，让我等有数不完的美味可吃。”
“肤浅！实在是肤浅！”
“哎，也不知大郎现在是何模样。”
……
农历八九月，梵衍那国的白叠子成熟，莫文远携王玄策等人如约而至，看那白叠子的作用。
如果来天竺的时候还是半大少年郎，在这里呆了将近一年后，他已经是绝对的青年了，眼下已经是贞观十七年末，再过几月就是贞观十八年，莫文远也有了十六岁整，算虚岁的话就是十八岁。
十八岁的虚岁在现代堪堪成年，但是在唐代已经是可以结婚生子的适龄青年了，莫文远没那份心，倒是从未往成亲之事上想。
天竺的太阳光比较强烈，他天生遗传了李三娘的白皮，但经过日复一日的风吹日晒，莫文远的肤色还是深了不少，以他个人而言倒是很满意，没有梦想中的古铜色皮肤，但也没有以前那么白。
王玄策还安慰他道：“无事无事，回京师捂俩月就白了。”长安中以白为美，不仅是娘子，郎君也如是，他看莫文远是年轻郎君，虽不爱风花雪月的风雅之事，但其他应该还是随大流？
莫文远道：“不，无妨，我倒觉得皮肤颜色深些更好。”
王玄策恍然大悟：“也是，莫大郎是要入佛门的，自与那些追逐娘子注目的郎君不同。”
莫文远更郁闷了：“不，不是，我不入佛门。”
两人对话间，大黑羊走进莫文远，用龙角轻轻蹭他的脑袋，在经过了大半年的成长之后，他终于从中黑羊长成了大黑羊，体型大小可参照成年羊，也不知是不是他吃得太好，一身皮毛油光水滑，阳光下都可反光。
大黑羊的鼻子比狗都要灵，在莫文远身边嗅嗅嗅嗅，似乎能闻到阳光的味道，他“咩咩咩咩咩”表忠心道：被晒黑了很好，白色的皮肤有股奶香味，现在的皮肤有阳光的味道，像是、像是炙肉！
莫文远的脑门上挂了黑线：你这比喻不如不说。
王玄策好奇道：“大郎何故不入佛门？”他即便是在天竺都受到了尊重，一些法师在与莫文远交谈过后说他佛法精深，佛性浓厚，非常人可比。
他们这些同行之人看他背诵经文使用降魔杵信手拈来，都接受了莫文远会入佛门的设定，不入才奇怪。
莫文远语重心长道：“入了佛门，就不能杀生了，也不能吃肉了。”
“天下那
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