的僧人出门搭俗讲高座，还有些人帮莫文远支摊子。李三娘食肆的伙计敢着开城门，行至大兴善寺，他们带来了小食。
莫文远忙活一阵子，又被慧远和尚叫过去了，他才想找自己有什么事，就被塞张纸：“你先前说的大兴善寺传教之法确实好用，我等日夜兼程，赶出了一块般，昨日便将其印后到街上发放，诸位施主都很感兴趣，想来俗讲场面定会盛况空前。”
听他说完，莫文远眼前一黑，低头看画，只见葫芦娃似的童子手持禅杖击打硕鼠，硕鼠精身形巨大，与人相仿。翻到反面，画中内容忽变，硕鼠精虔诚地坐在蒲团上，身边是同样坐蒲团上的葫芦娃，他们面前是佛像，大约能看出是人鼠同念佛的景象。
莫文远：？？？
师父你侵犯我肖像权！！！
他要是猜不到画的是什么事就别叫莫文远了，改成莫文短好了！
“法师为何雕我之故事？我何德何能，竟被印了做宣传。”他道，“何不直接发我佛醍醐灌顶之图？不行的话三藏法师降妖除魔也是极好的。”
“此次不过是小试牛刀，你说的两图虽好，画前却需要精雕细琢，慧空和尚对你很熟悉，画图雕刻一蹴而就，用不了多少时间。”
“更何况近日大事便是俗讲，便是向众施主发图画也要师出有名，寺庙内除此之外无甚大事。”
“莫大郎切莫惊慌，你降服硕鼠精之事，半个长安城的人都知道，再者你又于我寺中修行，再宣传也不为过。”
莫文远：你们是魔鬼吧？你们一定是魔鬼吧？！
……
莫文远本就是长安当地名人，他以厨名见长，众人皆知李三娘家的大郎于食道上很有一手，豆腐是他做出来的，豆花是他做出来的，烤麸还是他做出来的。据说月前在洛阳摆牡丹宴，也是惊艳四座，给他们长安人大大长脸。
有寺庙才开《莫小郎君大战硕鼠精》俗讲时，众人惊觉，原来小郎君不仅是灶台娘娘托身，而且还能降妖除魔吗？等大兴善寺姗姗来迟开俗讲时，民间的传言已经满天飞了，什么“小郎君深具慧根，幼时便被慧远法师相中”“从小就在兴善寺中修行”“豆腐乃菩萨梦中所托”……总之怎么玄乎怎么来。
大兴善寺开俗讲前宣传投资大，又听说莫小郎君会在现场出现卖新吃食，美食的诱惑以及对传说中佛子的追捧煽动众人，让他们放下手中的事情去看“玄奘第二”。
搭建高座的僧人见黑压压的人群，吓一跳：“人快多余盂兰盆节的人吧？”
“没到没到，盂兰盆节人还要多点，山门都无处落脚。”
“我们平日开俗讲，人也不多啊？”
“愚钝！有莫小郎君在人怎会不多？”
“我听施主说昨日便传莫小郎君要在会上卖新吃食。”
“都是为新吃食来的？”
“非也，不少人是想瞻仰莫小郎君佛光。”
“小郎君何时剃度？”
“不知。”
“哎，总是要入我佛门的。”
有了官方应许，莫文远的摊子是最大最醒目的，旁人都是挑扁担推小推车来卖吃食，就他们大咧咧地占地搭棚，还直拉块牌子写“李三娘食肆”。
此乃大兴善寺一日快闪店。
“是莫小郎君！莫小郎君果真来了！”
“有甚吃食，杏仁豆腐可有？”
伙计从善如流：“杏仁豆腐没有，却有杏仁饮核桃露奶茶，都是热饮。一文钱一勺，自带水囊都打多些，要店里的竹筒就打少些。”
带水囊水杯的是大多数，他们将器皿中水倒掉或直接喝完，随后把东西往前一递。伙计在皮囊端口插一小漏斗，大勺抖动，乳白色的液体便顺漏斗边缘流入皮囊中，一勺分量很多，皮囊腰大肚圆，全灌满了。
摇晃装满的皮囊，回到原位，俗讲开始，大兴善寺的王牌讲俗僧慧远法师亲自操刀，从编写本子到上场表演都被承包，为了编写出好本子，他还拽着莫文远问许多问题，将本子反复修改，确保在真实的基础上进行艺术加工，同时表现出莫小郎君的不同寻常。
台下看客早已被领入俗讲的世界中，听闻有硕鼠精出现时惊骇不已，打开木塞狂吞几口奶茶才止住惊惶，之后又听慧远和尚绘声绘色描述莫文远威胁硕鼠精，要将它烹了的话，大声叫好。
“好！烹得好！”
“妙啊！”
“硕鼠可能吃？”
“定是可吃的，没听见莫小郎君说得微妙微妙，连如何将其抽筋扒皮，在鼎中蒸多长时间都知道？哎，我先前不知硕鼠有此用，看来家里的老鼠洞终于有用武之地了。”回去就掏老鼠洞吃老鼠！
“老鼠洞中的老鼠不可吃？没听莫小郎君说只有田鼠可吃？城中老鼠东蹿西蹿，谁知它去过甚地方，若沾染脏污吞入腹中，你不也要得病？还是说你能同莫小郎君一样懂处置之道？”
慧远和尚说的太好，台下人竟然因“该不该吃老鼠”“如何吃老鼠”等问题争执起来，引得身强力壮的院僧去劝架，可以说是非常无语了。
而被众人屡次提及的莫文远，则坐在树枝子上一边打喷嚏一边晃荡腿记录速降情况。
［许是慧远师傅讲得太好，谈及老鼠烹法，竟有人为其烹饪方式发生口角］
他想了下流畅写道：［阿娘你若对此有兴趣，待回长安后我帮你料理硕鼠，腊田鼠干肥，可在抽经扒皮掏出内脏后过水滤干，均匀抹盐巴后风干其肉，很有嚼劲；红炆鼠柔嫩，最
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