寸而退尺”。
太极拳高手们一般不主动进攻，而是防范周严，后发制人。
他们多是等待对方进攻，一搭上手，即粘住不放，舍己从人，顺对方进击的方向，以弧形动作化开对方的劲力，借力打力，发挥“四两拨千斤”的特长。
太极拳利用离心力原理，以腰脊为中轴，自己一切动作皆为内圈，而始终置敌于外圈。
这样，即便内圈的动作慢些，仍可胜过外圈的“快”，易使对方失去重心。
行拳者在舒缓潇洒的旋转之中，随时可以骤然发劲。
太极拳的发力多是弹抖之劲，称为“寸劲”，即在极短距离内，无须大幅度作势，即可将内劲发出。
这是由意气引导，身体诸大关节高度谐调，而于刹那之间爆发出来的一种合力，其劲甚短，其发极速，其力冷脆，具有较大的威力。不少人以为太极拳动作迟缓，无法用于技击，其实是一种误解。
太极拳讲究以弱胜强，以慢胜快，以少胜多，以巧胜拙，最忌以拙力死拼滥打，最忌硬顶硬抗。
它是一种蕴含着深奥哲理、充满了智慧的拳种，它集中体现了中国人的处世之道，体现了中国对人生、对宇宙的悟解，可谓中国传统文化的一种特殊表现形态。
而到目前为止，在中国的诸大拳系中，太极拳始终具有文化层次上的明显优势。
虽然在他来到这里之时，太极拳的威望已经被不少薄利之徒给污染了，但作为已经传承了千年的文化，你就不得不承认它的地位就摆在那里。
而且到现在为止，研究各种太极拳著作的，不仅数量最多，并有理论深度，在功法和技击方面较少保守性。
再加上太极拳融技击与养生为一体，老少咸宜，所以能在短短几十年间，由北而南，风靡全国，成为发展势头最快的一个拳系。
而且还因为如此，甚至让隔壁的棒子都想着吞一口，可见人家的眼光。
太极拳是中国传统文化的重要组成部分，其鲜明的民族特色、浓厚的文化底蕴、辨证的养生之道和超然的运动心态，都决定了它不仅有利于人们的躯体健康，更有利于人们的心理健康。
再说说太极拳对心理健康的作用主要体现为太极拳的两大功能：
修心养性、尽性知天。
太极拳的哲理化和人伦化，把道家“道法自然”的辨证思想与儒家“中庸之道”的处世哲学有机的融为一体，使之超越了通常意义的攻防技击之术和强身健体之法，而成为一种修身、养性、尽性、知天、齐家、治国、平天下的做人之本和入世之道。
甚至，太极拳已纳入了中国传统文化之大川。
它浓厚的文化底蕴和特有的行拳方式，为练拳者提供了特殊的文化氛围，给练习者提供了潜移默化的文化熏陶，也自然而然的产生了社会教化，此极有利于塑造练拳者谦和的道德情操、坚韧的人格力量和空灵的精神境界。
另外，太极拳的尽性知天功能主要表现在两个方面：
不假外物、无须外求的内心感悟，旨在从自身内部寻找到人生价值的源泉和生生不已、自强不息的精神力量，有衷生发出淡泊宁静的人生态度，以求取在人伦秩序中的和谐。
反朴归真、回归自然的自我解脱，旨在追求人生之真谛，洞察生命之本来，顺其自然、合乎自然，使太极拳看似简单的肢体动作蕴涵着深刻的思想内涵和清纯的人生境界，以求取在宇宙秩序中的和谐。
演练太极拳也只有进入到尽性知天的层次，太极拳的演练才会具有“太极”的韵味，才是名副其实的“太极”拳。
因而，太极拳的每一次演练，练习者都必须力求人生的自我感悟、人性的自我净化、人格的自我完善和内心的自我更新。
太极拳集道家、儒家、医学、武术之大成是中华民族的文化结晶。
它不仅仅是拳术，而是一种文化。
练习太极拳可以改变人的世界观和方法论，让练习者更好的把握人生。
正如邓老所题“太极拳好”，不但好，而是真好！
……..
而到了现在，修学太极拳的目的已经变成了修养身心。
不过，就算是修养身心，也需要太极思维（龙和凤、河图和洛书、阴阳中等中华核心思维）、太极内功心法（筑基内功、行拳心法、行走坐卧不离这个等，俗称太极功、太极内功）、太极拳架（学拳架、修拳架、入拳架、练拳架、悟拳架、改架子、出拳架、创架子、无拳架等太极拳套路的进步阶梯）等内容的同修同悟，亦可称之为太极文化修学体系.
舒适为本，愉悦自我。
许多练习太极拳的人都强调“刻苦练功”，但越“刻苦”越容易出现动作僵硬、精神紧张、神意呆滞的现象，从而不仅不能取得练太极拳的乐趣和所应有的健身效果，甚至有人还会出现因锻炼不得法而损伤身体的现象。
太极文化所推崇和传播的太极拳，讲究练拳时“找舒适”，找到舒适“舒适练。”
不舒服是练拳不得法的缘故，因此，会越练越舒适，越练越愉悦，越练躯体气血越通达，越练内心越幸福。
当代人生活紧张，因此，普及这种“找舒适，舒适练”的太极拳，对缓解压力，放松身心、促进气血循环，帮助实现延年益寿很有好处。二，自然呼吸，了无痕迹
我们所主张的太极拳，不强调用特殊的呼吸法。
太极拳在整个演练过程中，应与大自然的山河日月一样，不
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