傅霜如若买了他们又弃了他们，他们为了生计，还不是要再去青楼楚馆里倚门卖笑，亦或流落街头沿街乞讨，最后一席草席卷了尸骨。
傅霜如苦思已久，功夫不负有心人，还真叫他从浩如烟海的典籍中找出了点法门。
——天启八年的大灾大疫后，波及之地白骨露野，尸横遍地，侥幸存活的百姓们从故土千里逃难，流离失所的灾民大量涌入洛都……
平帝既为仁君，自然做不来把灾民拒之城外的事情，但若任由其发展下去，却会对原本生活在洛都的百姓带来愈多的麻烦。
平帝为了一了百了地解决灾民问题，便遣燕平王率燕云十八骑北抗契丹，一路打到了漠河之上，然后迁大量流民北上垦荒。
这个过程耗时不短，耗费的人力物力更是难以计数，在这不小的时间和空间的消磨下，很多流民的身份都难以再考证，其时就有不少窥得时机的贱籍奴隶冒险一搏，千里奔逃混入流民，只求彻底改头换面。
以庄朝那时天灾战事层出不穷的混乱境况，平帝纵是有心也无力去一一查证，更何况他本就无意去为难贱籍。
后来此事愈演愈烈，平帝索性大笔一挥，直接告诉地方的官员，凡在多少多少日之前，随大军至漠河垦荒的，一律重新为他们建立大庄子民的户籍，即一视同仁、全部承认。
此事在后世史书被戏称为“漠河大赦”。
既然平帝当年能对混入流民中的贱籍睁一只眼闭一只眼，那对别的呢？
比如说……混入契丹人里的汉人？
一番思索后，傅霜如打定了主意，召集自己两年间前前后后买下的三十余人。
他告诉他们自己有一家传宝物需运送至北地，已托镖给了本地一老字号的镖局，但北地苦寒，路途遥远，傅霜如放心不下，要亲自随镖北上。
同时，傅霜如表示，自己家小庙小，养不起这么多的奴隶，而且他押镖回来后也将下场科举，按律也不适合再养这么多……
但这些人当初也都是傅霜如主动救下的，放弃哪个都不合适，故而把选择权放归他们自己，愿意随自己押镖北上的，念其一片忠心，可以留下，不愿意北上冒险的，自己也绝不强求，只是要他们自行离开。
最后三十余人里有八个选择放弃，傅霜如也没苛待他们，一人赠了十两银子护身，有去处的随他们自去，没去处的也托关系找了相熟的戏班过去，也是仁至义尽了。
贱籍奴隶身份亦有高低，依次为：宫奴、官奴、军奴、家奴、民奴，其中前三者管制较为严格，待遇也稍微好些，甚至庄律里很多针对于贱籍的法令也只是对于后二者而言，只是前三者一辈子都难得有个自由可言，但身为贱籍，谁还痴心妄想着有什么自由、自我的呢？
他们从傅霜如这里离开，等于说是从家奴降到了民奴，其中百般滋味，也只有他们自己心里清楚了。
傅霜如带着剩下的二十七人随镖行一路北上，好在路上所遇的官吏们大多把那些家奴看作了镖局的护卫，没有细加盘问，傅霜如又特意挑的隐蔽崎岖之路来走，一路上有惊无险。
至于镖局，那是傅霜如半年前花钱盘下来的产业，随行的镖师都是严加考核后认定的可用之人，傅霜如没有明言，但也没有刻意掩饰，镖师们或许清楚，或许不清楚。
但无论如何，只要他们都依从傅霜如的命令行事就好了。
裴景晖那句含糊不清的布衣之交，就是因二人在此行中的巧遇而来。
裴景晖鱼服白龙地微服出游，混迹市井，傅霜如碰见他时，他恰好不知怎的惹了人家未出阁的姑娘，被人家姑娘的父兄和爱慕者们追着打。
作者有话要说： 贱籍的概念，代入我们中国的黑户就好，所以他们出门是真的【寸步难行】+【无法谋生】啊
舒娘娘就是宫奴出身，嗯哼，很励志吧。