第137章 再出传世华章——《师说》（第2/3页）
句话，其实看表面意思，反而更像是在致敬《学生说》，强调老师的重要性。
翻译成白话文的意思就是：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师。
到这里，一切都没有问题，程颢甚至已经认为高大全是在哗众取宠。
可是随后，《师说》的文风立刻一变，把《学生说》驳斥的体无完肤。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
这两句话的意思就是：在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这话看上去很正确，却是大大触犯了程颢的逆鳞，高大全想要表达的意思也昭然若揭。
《学生说》中，明确表示了老师的年纪一定要比学生大，所以学生一定要把老师当成父亲供奉。
如果年龄小的人想要当年龄大的人的老师，那就是大逆不道。
很多人也都接受了这个道理。
可是现在，高大全站了出来，将这个道理驳斥的狗屁不通。
这还不算什么，只是一个开胃菜。
《师说》第二段，其实也是在强调老师的重要性，认为跟随老师学习，才是走向圣贤的正道。
从表面上看，这毫无问题。
但是重点是《师说》的最后一段。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
拉孔子的大旗扯虎皮，是高大全最爱干的事情。
任何事情牵扯到了孔子，儒家的人就有理说不出。
不过最让程颢膈应的，还是最后一句话。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
八大博士以及太学其他老师听到这句话之后，都被气得身体发抖。
但是太学生们听到这句话，一个个却都激动莫名。
什么意思呢？
意思就是：学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，仅此而已罢了。
这代表着什么？
这代表着高大全将老师从神坛上拉下来，从此和学生平起平坐。
《师说》实际上并没有贬斥老师的地位，反而不断强调老师的重要性，这点即便是程颢也挑不出毛病。
但是《师说》最大的问题就是，把所有人都捧到了和老师一样的位置，任何人都能够做老师。
这是八大博士完全不能接受的事情。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
他们甚至已经可以想象，这句话定然会风靡九州，被世人奉为至理名言。
但是这对于他们来说，却是灭顶之灾。
一旦世人真的接受了这句话，就不会再有他们倚老卖老的资格。
程颢的《学生说》，其实是不公平的，他把老师天生放在了一个强势的地位，即便学生再出色，也始终要居于老师之下。
所以在儒家，始终是一群老家伙掌控局面。
其实现在的稷下学宫也是一样，真正的才俊之士，往往会跳出稷下学宫，在学宫外尽情施展自己的才华。
因为在学宫内，很少会有他们出头的机会。
可是高大全不一样。
他的《师说》，直接表明，学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。
这句话，在很多行业其实都得到了印证，但是没有人敢冒天下之大不韪说出来。
高大全敢。
而今日之后，九州势必会掀起一个革命，那些尸位素餐的老师，从此将要被打下神坛。
从今之后的文坛，真正的是强者为尊，谁强谁上，再没有年龄之别、尊卑之分。
这才是真正的公平。
这才是年轻人真正想要的舞台。
李清照看向高大全的眼神，已经有了些许的崇拜。
高大全这一篇《师说》，至少能把她的文坛地位提升半档。
而到了她这个级别，任何一丁点的提升，都已经能够让她欣喜若狂了。
很多年轻的太学生也是。
越是年轻人，就越容易自命不凡，而且不能否认，在年轻时候，确实是最为才华横溢的时候。
大器晚成的故事，大多数都集中在小说里。
真正的天才，往往是从小都头角峥嵘。
而天才，怎么会甘心被别人所压制？
高大全给了他们一个放飞自己野心的理由，从此不用活在长辈的压制下，可以自由的去争取自己的地位。
高大全这一次，其实真的是杀敌一千自损八百了，因为他自己现在也是老师，甚至还是博士，不过他认为很值。
高大全的目标，从来都是更高的巅峰，他要的是和前方拉近差距。
至于后面会不会有人追上来，开玩笑，
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