了‘迷’迭香，在幻觉中满足了自己，其实也是这个道理，你以为那些士兵，是真的流多了口水就不渴了吗？不是的……是受到了愿望的蛊‘惑’，‘激’发了生理潜能，‘迷’迭香通过幻觉，来满足生理需求，也‘激’发了生理潜能。
“哦？然后呢？”我问林老爷子。
林老爷子说：那‘迷’迭香，是透支人的生命，并不是真的能让人不吃不喝……三天之后，这些高僧，无论怎么吸食‘迷’迭香，也不管用了，有一两个人，还因为吸食了过量的‘迷’迭香，直接因为过度恐惧，眼睛里冒出了大量的血水，在惊吓中，死掉了。
这些高僧，失去了‘迷’迭香的作用，别说念经了，各个有一口气进去的，没有一口气出来。
眼看着一些为路人祈祷诵经的高僧，要死在那木寺‘门’口了，一位路过的，已经饿得只剩下一口气的‘女’人，她来了那木寺‘门’口。
她见了这些高僧后，摇摇头，说：唉！高僧为人祈祷念经，都快死了，我一辈子也没什么大出息，就希望临死前，献身一次吧。
说完，那‘女’人爬到了那群高僧的面前，用防身的菜刀，拼掉了自己最后一丝力气，砍掉了一只手，然后死在了地上。
那些高僧，闻到了血气的味道后，立马再次受到了蛊‘惑’，身体内的‘迷’迭香也发作了，在他们的眼里，那‘女’人，幻觉成了一顿斋饭。
高僧们，分了开来，一刀，一刀的肢解了那‘女’人的尸体。
这群那木寺，已经饿得半死的高僧们，把‘女’人的尸体，在他们产生幻觉的情况下，分而食之。
吃完了，高僧们因为吃到了食物，体力又复苏了过来。
可是，他们意识到了自己，到底犯了什么样的错事。
阿可辛看着一地的残骨，摇了摇头，甚至还流下了后悔的热泪。
他说：佛宁愿牺牲自己，也要成全别人……我们却让别人牺牲了自己，成全了我们，我们辱没了佛‘门’的教诲。
当时阿可辛让所有的弟子，盘坐在地上，一个人捏着那‘女’人的一块碎骨，念着“大悲咒”，希望那‘女’人能够得到往生。
第二天中午，枯荣禅师带着不少弟子，回了那木寺。
枯荣禅师带来了从‘波’西那儿‘弄’来的粮食，可他到了那木寺‘门’口，见了每个僧人的怀里都抱着一块碎骨沉睡，他不知道是什么情况？
于是，他喊醒了阿可辛。
阿可辛惊醒后，喊醒了所有的弟子，跪在地上，痛哭流涕的把‘女’人的骨头，高高举起，同时认错，他们愿意接受……主持的任何惩罚。
枯荣禅师叹了口气，说：我们都说修炼成活佛，修炼成活佛，这个为了你们死去的‘女’人，才是真正的活佛啊！这样吧，我把你们每个人的生魂，全部‘抽’出来，你们的生魂，往生去吧，但你们的尸体，要永远陪着这‘女’施主的慧海。
弟子们都乐意。
于是，枯荣禅师用他高深的手段，把这些弟子的魂魄，彻底‘抽’了出来。
同时，也把‘女’人的头骨眉心，从头骨上锯了下来。
那木寺枯荣禅师的认知，就是觉得眉心处的骨头，是人最珍贵的一块骨头，是慧海，是智慧‘交’汇的地方。
他把‘女’人其余的骨头，都供奉在那木寺最大的禅房里从此，这个禅房，命名“化骨堂”，意思就是……供奉坐化的骨头的地方。
‘弄’完了这些，他亲自捧着‘女’人的慧海，在‘胸’口缠了一根铁链，拖着一口铁棺材，棺材里面装上了被‘抽’取生魂的喇嘛弟子和一罐新做好的‘迷’迭香，往雪山上面走。
除了他，寺里还活着的弟子，都学着他的模样，拖棺前行。
枯荣禅师这么做，就是为了纪念那些饿着肚皮为日则逃难人念经祈福的喇嘛弟子，那些靠着‘迷’迭香的幻觉，坚持念经三天的喇嘛弟子，以及那位，为诸位高僧奉献了自己的‘肉’和生命的‘女’人。
“原来是这样？”我点点头：这群人，无论是喇嘛弟子，还是那木寺弟子阿可辛，还是那个甘愿分享出自己的‘肉’的‘女’人，都称得上是活佛了。
我望着那圆形的大墓，点点头，没想到，化骨堂的画卷和彩绘，原来描述的是这么一个故事，我真的错怪高僧了，他们不是邪僧，是真正的高僧。
“别着急，别着急，这群高僧的事，还没讲完呢。”我们正要给圆形大墓拜上一拜，结果，我们被林寿，喊了回来。
作者寄语：第一更送到了，第二更立马开写。