这一切对只管自个儿痛快的林风音和同样纵容她的林家来说,自然不算什么。当在娱乐圈混迹多年,二十九岁的她终于感动于彭詹多年守护下定决心走入婚姻后,却万万没有想到,自己的演员身份竟然让本就出生不怎样的婆婆张茵瞧不上眼。
当然,如果这一切是在孩子还未生完便爆发出来的话,林风音倒还可以走得利索。但这一切却偏偏跟所有将媳妇娶回家当宝贝、生下孩子就当孙子一样的家庭一样。在林风音依旧过着自己每年一部电影电视剧同时还生下两个孩子后,彭老太太便勒令让林风音不准再继续工作,而是安心照看孩子并伺候她。就这样,家庭矛盾爆发,每当想出去演戏的林风音被彭老太太指责为“不安本分、不尽职责,野心勃勃、自私自利”,还动不动就拿林风音家教说事。婆媳战争若是放在一般家庭只能算普通,男人在中间还可以调节一二。但问题就出在,林风音一个傻大姐居然摊上个心眼儿多的跟针孔似的婆婆,几乎每次斗法,缺心眼儿的林风音都屡屡败退,彭老太太即便是被多说了一句,也哭嚎半天。而中间的彭詹便每每看到是林风音在大声跟彭老太太说话,就说是儿媳林风音欺负他妈妈……就这样,林风音自生下小儿子彭乐后,家里几乎都没有停止过争吵。
“看见了吧?这就是拥有百万粉丝的林风音,现如今过得生活。真没想到,我林风音有朝一日居然会陷入婆媳战争,而且还一败涂地!”
安奈儿望着颓唐地坐在席梦思大床上的林风音,真不知道该说什么。导致这一切的,自有林风音本身大大咧咧、直来直去,不懂得跟长辈相处的个性,也有婆婆彭詹之母张茵老太太的耍心眼儿不安分,更有彭詹眼瞎心瞎的愚孝缘故。
只是,之前一往情深的彭詹,为何之前就没看清他其实有些妈宝男的潜质呢?
“彭叔之前对你不是很好吗?为何却偏偏在婚后变成这样?”
不管前世今生都从未走进婚姻的安奈儿,不管她取得了多少个博士学位,但没有经历过的事情还是会不懂,所以只能用这样一种天真懵懂的姿态来询问当事人。
安奈儿这个局外人都不懂,而处于局中连自己事情都搞不清的林风音,又如何能懂?
但安奈儿没想到,林风音给她的回答却是:“或许,只是因为这世上的女人,处在一个十分尴尬的夹缝位置!”
“尴尬?还夹缝?”
安奈儿第一次听到这样形容女性生存的位置?何以尴尬?何以夹缝?
听了林风音论述的安奈儿才知道,林风音所说得的“尴尬和夹缝”,指的是女性家庭和婚姻难以平衡的尴尬,以及处在走向社会和回归家庭夹缝中间的一种生活状态。正如林风音自己的所热爱的事业在自己走入婚姻后,再也无法伸展的痛苦!
“但或许……”林风音从床后边坐起,抚了抚自己已经爬上细纹的脸孔,苦笑道:“也不过是色衰爱迟的必然结果而已。心变了就是变了,爱没了就是没了!可我的孩子……”林风音看向地上玩耍的两个孩子,目中有一种眷念,也有一种悲悯,更有一种苦涩与悲哀:“我终于明白,金庸小说里面的黄蓉,为何从《射雕》里面的娇俏少女,变成了《神雕》里面面目可憎的大妈。因为当了母亲的女人,再也没有时间去为自己而活!”
聆听林风音讲话的安奈儿,听到这句话后颓然而坐,像是处于混沌之中的人怎么也无法冲开眼前的迷雾,又像是走进泥沼中的羔羊怎么也挣脱不了命运的束缚。
暗暗地,一个念头便从内心萌发出来。从此,成为她一生的内在精神驱动力和对社会最伟大贡献的开始。
------题外话------
虽然自己因为没经验写了篇扑文,没有用完美的写作技术表达出自己想要的思想,写出自己想要的文章。可我依旧希望在自己的文中,可以写一些有关我们女性的话题,写一些自己的思想。让更多的女性同胞们觉醒并思考。思考生活、思考家庭、思考社会、思考自己的未来。,
049.安奈儿:我是坚定的女权主义者
女权主义,根本含义指的是一种以女性经验作为来源和动机的社会理论和政治运动。主要包括的类型是女权运动和女性主义两种。女权主义是在对社会两性关系的基本批判基础上,实现性别不平等问题而为女性争取社会权利、利益和议题的运动。
而女性主义政治运动多是为了挑战生育权、堕胎权、受教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、性骚扰、性暴力等多方面的探究议题。女性主义则探究的是歧视、物化、家务分配、压迫与父权的观念基础。
20世纪最强健的女性,法国国宝级优秀作家、哲学家、思想家和女性主义学家西蒙娜·德·波伏娃,曾经以一本划时代的《第二性》,全面探讨自古以来女性在男性掌控的世界里,沦为“第二性”的尴尬处境,并正式提出“女人不是天生的,而是后天造就的”经典言论。后来,女权主义运动从实现女性各方面权利平等的“两性平等”到消除男女同工不同酬的“两性平权”,最后则到提倡女性自尊自爱自觉自省自理自治,要求男星扶住女性摆脱蒙昧和压制的“两性同格”。
可以说,女权从一开始的不成熟直到成熟,早已发展为一门专业学科。而正因为有这门学科的运动,正因为有现实中无数思想先进者的觉醒,这才促使现代社会从以往的蒙昧的封建社会走向开明的现代社会。
然而,现实的社会是建立在一个被男性赋予了女性特权的父权体系基础之上,这种社会体制由于某些现实原因,似合理而
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