善水并没有怎么插话，大多时候是安静聆听记录，有道协送来的古籍，还有陈家铭从国外找到的古籍，合在一起，两位教授的研究很是顺利。
而跟着他们得享成果的方善水，在整理资料全资料后，发现他终于能将《炼尸大典》序言部分，完整地解读出来了。
【时人斩三尸证道，玄之又玄，难明就里，百不能成一；我教炼尸为神，分离三尸寄身，以旁门助斩三尸，三尸即斩，我道得道，成就金仙。】
方善水再三翻阅笔记和资料，确定大致就是这个意思后，顿时一懵。
懵了一会儿方善水才反应过来，他和师父，可能错了。
序言中提到的斩三尸，是道家一个很重要的理论，传说中，鸿钧斩三尸成圣，其他人，也都有三尸即斩，得道金仙的说法。
方善水回忆祖师们笔记中提到的，以及《炼尸大典》中的种种，好像突然明白了。
炼神教、炼神教，炼得一直是自己的神。
炼神教的炼尸秘法，本意不是为了炼尸，而是要将炼尸之人的自身三尸，分离到所炼的尸体上，将尸体化为自己的三尸分身，从而达到斩三尸的效果。
总而言之，就是一种走捷径的方法。
但是这捷径捷得是通天之径，就有点匪夷所思了。
而且，若是按照他所想的，他若是按照完整的炼尸教秘法来炼尸，其实是要抹去师父的神识，把师父炼制成他的分身……
怪不得，怪不得以前方氏的祖先，在炼尸不久后，尸体就会失控，因为他们都缺少了一个步骤，没有先将尸体内留存的魄处理去，也没有及时将自己的三尸分离进去，导致尸体魄聚魂归，生成了自主意识。
呃……
方善水突然想到，他和师父跟自己的师祖们就更是不同了，因为师父当时将死未死时，魂未散去，就直接将魂锁住，和尸体一起炼制，所以师父的自主意识一直是存在的，也没有什么冲突不冲突的问题在，因为一开始他们就是不同的个体。
不过，这并不能解决他们早就走错了方向的事。
方善水看向无忧无虑啃棉花糖的师父，无奈地摇了摇它：“师父，怎么办？我们好像遇到大问题了？”
咩？
啃着棉花糖的手办师父终于抬头，一脸懵懂地看着方善水，似乎在问他什么问题。